續範亭文集

內容簡介

現象學作為一種研究哲學的“元方法”與哲學的純粹性和哲學意識密切相關。當代哲學研究發展出了很多交叉學科和新領域，這在很大程度上提升了哲學的影響力。但也蘊含著一種泛化哲學的危險，可能使哲學研究失去清醒的方法論意識，以為哲學研究和其他學科研究可以實現無條件的融合和溝通。因此，有必要對哲學方法的純粹性進行一般方法論的檢討。現象學為哲學的純粹性提供了一種可供借鑑的方法。

“現象學還原”和“現象學構造”作為純粹哲學的方法可以套用到不同領域，產生不同的作為“區域本體論”的現象學。本文分別以胡塞爾的先驗意識現象學、海德格爾的此在生存論現象學、梅洛龐蒂的身體知覺現象學、列維納斯的他者倫理現象學以及薩特、許茨和施密茨等現象學家的觀點，探討了現象學研究的多個領域。現象學方法可以套用於語言、文化、科學技術、身體等不同領域，形成語言現象學、文化現象學、科學技術現象學和身體現象學等不同學科，展現了現象學的多維視域。

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毛主席及中共中央部分領導人的輓詞、唁電和贈詩中共中央委員會接受範亭同志要求追認為正式黨員範亭同志要求入黨遺書續範亭同志傳略學習續範亭同志熱愛祖國熱愛人民的精神 ――《續範亭文集》(代序一) 嚮往真理追求進步的一生 ――紀念續範亭誕辰120周年(代序二) 詩作湖山集晉西北詩稿（一九三九年――一九四○年）延水集(一九四一年――一九四七年) 南泥雜詠(一九四二年) 諍聲雜感、隨筆日記附錄一附錄二後記再版後記

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