《續唐故中嶽體元先生潘尊師碑頌》是唐代陳子昂創作的一篇散文。
基本介紹
作品原文,作者簡介,
作品原文
續唐故中嶽體元先生潘尊師碑頌
尊師業尚沖密，勤毖幽深，理心事天，所寶惟嗇，絕聖棄智，不耀其光，故真感冥期，珍圖秘學業，性與天道，不可得而聞也。若迺崇標曠跡，遐情遠思，志摩青雲，蓬視紫闥，高宗降鑾輦，親詣精廬；尊師身不下堂，接手而已。每嘆曰：“大丈夫業於道。不能投身霄嶺，滅景雲林，而疲痾此山，以煩時主，吾之過也。”遂欲東求蓬萊，孤舟入海，屬天皇敦篤斯道，祈款逾深，踟躕山隅，絕策未往。既而金革（一作格）有命，鑣轡遺區。於戲！昔姑射有神人，堯輕天下；崆峒有至道，軒屈順風：元真高蹤，萬古同德，何基盛哉！尊師有弟子十人，並仙階之秀，然鸞姿鳳骨，眇愛雲松者，惟潁川韓法昭、河內司馬子微。皆稟訓（一作命）瑤庭，密受瓊室，專太清之業，遺下仙之儔，谷汲芝耕，服勤於我，蓋歷歲紀也。始尊師受籙於茅山昇元王君，王君受道於華陽隱居陶公，陶公至子微，二百歲矣。而玄標仙骨，雅似華最，夫階真蹈冥，煉景游化者，其必有類乎？法昭等永惟尊師靈跡洞業，高深邁古，而棄代往矣，其若之何？迺斬石幽山，申頌元德。其頌曰：
觀元化兮求古之列仙，得瑤圖與金鼎，信元符之自然。神與道而為一，天與人兮相連。苟精守以專密，必駕景而凌煙。丹邱不死兮羨門子，黃宮度世兮吾體元。體元至德兮旬淑美，衝心養和保元始。初學茅山濟江水，迺入華陽洞天裹。道逢真人昇元子，授以寶書青台旨。令守嵩陽玉女峰，雲棲窮林今五紀。聖人以萬機為貴，而我以天下為累。聖人以大寶為瘭，而我以天下為煩。是以冥居於畏累，寄遺蹟於軒轅。有唐高宗兮天子之光，好道樂仙兮思彼雲鄉。千旌萬騎兮翠鳳凰，遨遊汝海兮箕山陽。朝拜白茅夕紫房，齋心潔意緬相望。祈問玉真及玉皇，何以得之受天昌？黃庭中人在子身，窅窅冥冥精甚真，去汝驕氣與淫神，勤能思之道自親。遂解形而遺世，乘白雲而上賓。弟子不知其所往，迺刻石以思其人。
作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。
