繼善篇注釋繼善篇人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內，盡在五行之中。
人稟二五之數，猶天地生物以成形，人為萬物之靈，乃天地之正氣亦為人所屬。陰陽五行，不離乎金木水火土也。欲知貴賤，先看月令乃提綱。月令即月支，乃八字之綱領，更知節氣之深淺以知禍福。官印與財神，忌劫沖刑，衰運逢吉，則為吉斷，遇凶則作凶評。月令是衡量日乾強弱的最重要依據，月令所藏之物，對日乾有著絕對性的影響，而日乾只得順從月令，再看其餘乾支，或喜，或忌，去留舒配，喜者存之，憎者去之，從而論定用神，審格局之高低，再判別行運之吉凶。
次斷吉凶，專用日乾為主本。
日乾代表“我”，這個我，包括“精神主體我”和“肉身主體我”。再舉個淺顯的例子，生辰八字相當於一部汽車，大運相當於將要行駛的道路。古人云，看命排下八字，以日乾為主，取年為根，為祖上財產，知世脈之盛衰﹔取月為苗，為父母，則知親蔭之有無﹔日乾為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑與否﹔時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。法分月氣深淺，得令不得令。年時露出財官，須要身旺。如身衰，財旺且多，反破財傷妻﹔身旺財多，財運亦旺，必屬富命；若無財官，次看印綬，得何局式，吉凶斷之。學者不可拘執，反不知通變。三元要成格局，四柱喜見財官。天干為天元，地支為地元，支中所藏者為人元，年月日時為四柱，專以生日之乾，配合四柱三元。而成格局，尤喜財官也。然而有財官為忌者，又當去其財官也。其法不可執一。《滴天髓》云：“傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印為八格。財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。”
次斷吉凶，專用日乾為主本。
日乾代表“我”，這個我，包括“精神主體我”和“肉身主體我”。再舉個淺顯的例子，生辰八字相當於一部汽車，大運相當於將要行駛的道路。古人云，看命排下八字，以日乾為主，取年為根，為祖上財產，知世脈之盛衰﹔取月為苗，為父母，則知親蔭之有無﹔日乾為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑與否﹔時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。法分月氣深淺，得令不得令。年時露出財官，須要身旺。如身衰，財旺且多，反破財傷妻﹔身旺財多，財運亦旺，必屬富命；若無財官，次看印綬，得何局式，吉凶斷之。學者不可拘執，反不知通變。三元要成格局，四柱喜見財官。天干為天元，地支為地元，支中所藏者為人元，年月日時為四柱，專以生日之乾，配合四柱三元。而成格局，尤喜財官也。然而有財官為忌者，又當去其財官也。其法不可執一。《滴天髓》云：“傷官、食神、正財、偏財、正官、偏官、正印、偏印為八格。財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。”
用神不可損傷，日主最宜健旺。
如令有官，不可傷﹔有財，不可劫﹔有印，不可破。凡柱中有用之神，不可損壞。仍要日乾強健，則能任財神。若日乾衰弱，不勝財官之力，又當以印星比劫而生扶日元也。用神者，八字欲配合得宜，而必需之五行也，或木，或火，或金，或水，其理又分陰陽，或用甲木吉而用乙木凶，用丙火吉而用丁火凶，或用甲而吉而寅又凶，用乙吉而卯屬凶，其法不可執一。江湖摘錦云：用之為官不可傷。用之為財不可劫。用之印綬不可破，用之食神不可奪。若有七殺須要制，制伏太過反為凶。傷官最怕行官運，傷官尤喜見財星。印綬好殺嫌財旺，羊刃怕沖喜合迎。比肩要逢七殺制。七殺尤喜見食神。
此是子平撮要法，江湖術者仔細明。
年傷日乾，名為主本不和。
年乾為本，日乾為主。假如日乾甲乙，年乾庚辛克之，故曰主本不和，乃父子不相和也。年逢七殺克日，主祖宗無力，生於貧賤之家，若逢日月及時中財多財旺，生起七殺克日乾，多主貧賤夭喪，原命殺旺，運又逢殺，多主生禍，喜印星有力，化殺生身，可保無危。
年傷日乾，名為主本不和。
年乾為本，日乾為主。假如日乾甲乙，年乾庚辛克之，故曰主本不和，乃父子不相和也。年逢七殺克日，主祖宗無力，生於貧賤之家，若逢日月及時中財多財旺，生起七殺克日乾，多主貧賤夭喪，原命殺旺，運又逢殺，多主生禍，喜印星有力，化殺生身，可保無危。
歲月時中，大怕官殺混雜。
年月日時中，既有官星，又有七殺，則不吉，務要配合而取斷之，則禍福有憑矣。滴天髓云：“官殺混雜須細論，殺有可混不可混”。日元旺相，官殺可混，日元休囚，官殺不可混。官殺混雜，富貴者亦多，官殺若當令，必要日乾坐下印綬，則其官殺之氣流通，生化有情﹔或日乾氣貫生時，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時，又不坐下印綬，不貧亦賤。如官殺不當令，不作此論。
取用憑於生月，當推究其淺深。發覺在於日時，要消詳於強弱。
用者，月令中所藏者，如甲木生於十一月，乃建子之月，既以子中的所藏癸水為用神，癸為用，忌土克之，柱中土重，乃財星破印也，行運遇土，亦不宜，若柱中本來木多水盛，又反宜取財克印，不可一概認為印不可壞也。其餘依此而推之。
