《總裁訪談:與總裁面對面》不僅紀錄了潦寒與數十位企業家的採訪對話，更想表達的是在財富巨大懸殊與社會地位不對等的現實秩序中，作者是如何學著運作自己的經濟識知識通過一種宏大的視野與片面的深刻，爭取到人格獨立與對話平等的可能性。
基本介紹
- 書名：總裁訪談:與總裁面對面
- 出版社：長江文藝出版社
- 頁數：219頁
- 開本：16
- 品牌：長江文藝出版社
- 作者：潦寒
- 出版日期：2011年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787535450944, 7535450946
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,
基本介紹
內容簡介
《總裁訪談:與總裁面對面》即可以理解成一個作家的隨筆，也可以看成一個財經記者的採訪筆記，更可以解讀成一本與企業家溝通中得到的商業思想與一個人文知識分子寫作勢態。
作者簡介
圖書目錄
一、精神教父柳傳志
人要有理想，但不能理想化
二、鏗鏘玫瑰董明珠
市場就是消費者用人民幣投票
三、智勇剛毅蔣正敏
能幹成大事的人都不是聰明人，而是管住自己的人
四、思想者馮侖
偉大是熬出來的。能堅持一個信念幾十年，時間本身就是一種業績、一種成功，那時結果就已經不重要了
五、儒雅淡定傅建偉
管理的本質就是權力制衡與組織最佳化
六、修煉者陳勇斌
導魄力是一個承擔後果的勇氣
七、地產大鱷任志強
我是商人，不考慮窮人
八、勇者無畏馬雲
今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但是絕大部分人是死在明天
九、“全民公敵"馬化騰
騰訊價值觀的第一條——正直
十、特立獨行李國慶
創業十年找對路
十一、俏江南張蘭
衝動來自於激情，平靜得益於修煉
十二、理想主義者何魯敏
真正的市場藍海並不存在，即使找到了，也絕不會長久，用不了多久就又會變成紅海，除非藍海里始終只有你自己在游泳
十三、銳意進取潘孝貞
品質是價值與尊嚴的起點
十四、行者無疆傅祖康
人這一生需要的很少，想要的很多
十五、公關一哥張秀兵
傳播之道，深水靜流
十六、“汽車牛人”李書福
少談點金錢，多談點精神
十七、鳳凰涅槃王振滔
不怕起點低，就怕境界低
十八、大道至簡秦玉峰
管理就是設計，結構決定功能
十九、傳奇人物孫寅貴
一個不給他人公平的人，難以得到持續、公平的回報。經營好自己的公平心態是人生最重要的必修課
二十、一諾千金胡葆森
用商業創造神聖感
二十一、野蠻生長高進華
高做不了聰明的事，就做正確的事
二十二、向上的力量婁向鵬
把客戶的事情當作自己的事業
跋：一個自大狂的心靈札記
人要有理想，但不能理想化
二、鏗鏘玫瑰董明珠
市場就是消費者用人民幣投票
三、智勇剛毅蔣正敏
能幹成大事的人都不是聰明人，而是管住自己的人
四、思想者馮侖
偉大是熬出來的。能堅持一個信念幾十年，時間本身就是一種業績、一種成功，那時結果就已經不重要了
五、儒雅淡定傅建偉
管理的本質就是權力制衡與組織最佳化
六、修煉者陳勇斌
導魄力是一個承擔後果的勇氣
七、地產大鱷任志強
我是商人，不考慮窮人
八、勇者無畏馬雲
今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但是絕大部分人是死在明天
九、“全民公敵"馬化騰
騰訊價值觀的第一條——正直
十、特立獨行李國慶
創業十年找對路
十一、俏江南張蘭
衝動來自於激情，平靜得益於修煉
十二、理想主義者何魯敏
真正的市場藍海並不存在，即使找到了，也絕不會長久，用不了多久就又會變成紅海，除非藍海里始終只有你自己在游泳
十三、銳意進取潘孝貞
品質是價值與尊嚴的起點
十四、行者無疆傅祖康
人這一生需要的很少，想要的很多
十五、公關一哥張秀兵
傳播之道，深水靜流
十六、“汽車牛人”李書福
少談點金錢，多談點精神
十七、鳳凰涅槃王振滔
不怕起點低，就怕境界低
十八、大道至簡秦玉峰
管理就是設計，結構決定功能
十九、傳奇人物孫寅貴
一個不給他人公平的人，難以得到持續、公平的回報。經營好自己的公平心態是人生最重要的必修課
二十、一諾千金胡葆森
用商業創造神聖感
二十一、野蠻生長高進華
高做不了聰明的事，就做正確的事
二十二、向上的力量婁向鵬
把客戶的事情當作自己的事業
跋：一個自大狂的心靈札記
後記
一個自大狂的心靈札記
潦寒
“人的生活一大半淹滅在日常瑣事中，無數的行為都是自古以業繼承下來，無章無序積累，無窮無盡重複的。直至我輩……積年累世的、非常古老並依然存在的往昔注入了當今時代，就像亞馬遜河將其渾濁的河流瀉人大西洋一樣。”之所以開篇引用布羅代爾的《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》中的這一段話，是因為這本書我不僅要紀錄了與數十位企業家的採訪對話，更想表達的是在財富巨大懸殊與社會地位不對等的現實秩序中，我是如何學著運作自己的經濟識知識通過一種宏大的視野與片面的深刻，爭取到人格獨立與對話平等的可能性。
十年前，我入行新聞界，通過英譯本讀到了了法拉奇的《風雲人物採訪記》。“不管是專制政府（領導人）還是民選總統，無論是殺人如麻的將軍還是深受愛戴的領袖，在我眼中，權力都是一種不人道、值得憎恨的現象……我總是對權力採取反抗的態度。”讀到這句話時，你無論如何也不會想到這是出自一個採訪過世界各國政治要人的法拉奇之手。然而，就是這樣一個如此憤世嫉俗的女記者，先後採訪過鄧小平、基辛格、甘地夫人、華勒沙、阿拉法特、霍梅尼、卡扎菲等非凡人物和政治巨頭。法拉奇會花上數個星期研究採訪對象的細節，採訪會持續六七個小時。1967年法拉奇主動請纓，要求去越南，開始了長達8年的戰地記者生涯。在越南戰場上，她的背包上寫著說明，告訴人們如果她陣亡，將她的遺體運交義大利使館。1968年在墨西哥報導奧運會前夕發生的學生騷亂時，她遭到軍警毆打，最後身中三彈，被拽著頭髮拖下台階，扔在屍堆中等死。這個“在權威面前追求平等姿態和獨立人格”的女記者以自己的獨特風格與傳奇經歷，受到全世界新聞界的熱捧與崇拜……因此，法拉奇成為我心目中的偶像，也成了我學習的動力與行事的參照。《銷售與市場》作為經濟類的國內大刊，給我創造了結識大企業家的機會與商界名流對話的可能。於是，就有了七年前牛根生正紅得發紫，我與之面對面時聽到他說到伊利前總裁對他如何如何的不公平，當面揭櫫：“我採訪過鄭俊懷總裁。他那低調的行事風格與嚴謹的工作態度讓我深感欽佩。你與他之間的糾葛，這不僅是性格的糾葛，是權力的糾葛，更是國營企業體制的悲哀。因為，你的舉動給他造成了巨大的潛在威脅。事實證明，你確實有取而代之的能力。”讓牛根生說得拍著我的肩感嘆：“你真是一個優秀的記者。”對話波司登的總裁高德康時。我真誠地問：中國的企業家你最佩服誰？“凡是成功的企業家我都佩服？”高總打太極拳說。“那么牛根生這種類型的呢？”我步步逼近。“他一個賣奶的，有什麼科技含量。”高總脫口而出的回答不僅某種程度上表達出了自己的管理思想，對我也當頭棒喝，採訪草草收場。經企業家引見，依文的總裁夏華在車上接受我二十分鐘的採訪，對我表達採訪提綱中把依文與利郎品牌相提並論的不滿（依文有著自己的品牌理念，利郎作為大眾產品的有著太多的商品屬性），我針鋒相對的提出依文缺少顯型的企業文化與東方男性服飾的著裝理論……當然，更多的是有採訪噹噹網總裁李國慶的一見如故秉性相投，領秀的總裁陳勇斌的援手相助與兄弟之情，王派總裁蔣正敏的真心欽佩與持久交往，古越龍山總裁傅健偉的人格力量與文化感召力……
一個哲人曾說：“每一個人都可以成為他想像中的那個人。”因此，這十年我一直在追逐，追逐成為自己想像中的那個人。從亞當·斯密的《國富論》開始，到戴蒙德的《槍炮、鋼鐵與疾病》，無論是馬克思的《資本論》或者郎鹹平的《誰搞垮了中國經濟》，我都潛心拜讀，企圖在採訪時能讓那些久經沙場馭人有道的企業家們感覺到知識分子的存與相見恨晚的交流欲望，進而成為他們心目中一個可以對話的人創造平等溝通的機會。所以，一方面我竭力用自己的個性與行為方式來保持著一個知識分子的精神獨立與文字尊嚴。另一方面又在世俗的社會中跳躍騰挪，以求獲得更多的文化資本來保持自己的精神獨立與文字尊嚴。比如出版《文化行銷》、《大敗筆》、《中國文化產業經典案例分析》等。同時，我並沒有放棄自己的文學夢想，隨筆《故鄉在紙上》、長篇小說《封口》的出版包括正在創作的長篇小說《歇斯底里》都不同程度地豐滿人格與增加自己的厚度。
社會的最大危機是集體的急功近利。人們在這種群氓的集體無意識中成為一個個無故的看客與商業標的。在日漸卑俗化的社會風氣中，世界末日般地追求著物質消費與感官刺激。唯利是圖的正當性與人格缺陷的大範圍擴散使新聞、信息呈現出一種前所未有的浮躁與扭曲。當“社會精英”都打著文化的“幌子”不擇手段的賺錢的時候，“文化乞丐”與“廣告商人”主導的媒體對財富的嚮往及對企業家進行了“明星”般的追捧、娛樂化的報導，讓信息泛濫成災，又因為信息的發達與對“明星”企業家的道德刻求與社會機制的不建全，中國市場的殘酷競爭及企業家本身的人格操守的缺失成為“富豪榜”上的“豬仔”。在一波一波“企業明星”誕生與倒下的過程中，多數媒體的真實面孔是利益代言與話語暴力，記者們的精明膚淺與既得利益的沾沾自喜，讓許多有見地、有思想、有原則的企業家產生許多排斥心理，甚至不屑一顧。我們付出的不僅是夢想失落的代價與是非標準的混淆，最要命的是我們連以往的理想、激情與輿論的公信力都消失了。媒體，也在這種金錢與話語權的相恃與互換中淪落成企業的僱傭兵或者廣告幫閒，或者是某種勢力操縱的工具。我感覺到了壓力，前所未有的壓力，偶像破碎的壓力。雖然我清醒的意識到，許多媒體記者根本就不知道每一個笑到最後的企業家都經歷了一個奇特而又平凡的成長過程，那是他們長期執著於自己的理念與人格操守，在各種誘惑與機中平衡著自己的結果。
從《總裁思想》到《總裁訪談》，在採訪過二百餘位企業家之後，托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》及羅傑·洛溫斯坦的《巴菲特傳》成為我經常閱讀的書。同時，我也不停地思考，在中國，作為一個財經記者，如果能像西方的那些老記者，不僅能夠年紀上成為資深，在學術見解上也同樣的不同凡響，在企業家心目成為資深的可能溝通的人走進他們的內心，探討他們的思想，解構他們的處世哲學與行事原則。《稻盛和夫：人性的強大》、《巴菲特：原則的力量》、《宗慶後：被誤讀的使命》《任正非：經濟革命的偶像》等，一篇篇文章的出爐，我又開始了《總裁哲學》的創作。
“你這個人的牛逼之處在，你無論寫什麼樣的人，都是以一種平視的眼光。”《名人傳記》主編鄭雄曾經這樣評論我的文章。或許這是一些朋友對我的文章的讚譽，但更多的時候我相信自己的東西體現的是一個自大狂的寫作風格，一個憤世嫉俗的僭越之言。西塞羅曾說：“沒有什麼比認識到我們生來就是為了正義而更讓我們變得崇高了。”我是真這么想的，地地道道的這么認為的，也是努力這么做的。所以，儘管文章激情青澀，但不撒嬌作秀。“人們擁有的僅僅是現在，失去的也僅僅是現在。有多少和我一起進入這個世界的人都已經離開了人世。”羅馬皇帝馬可·奧德留的告誡讓我徹徹底底的清楚，人格是思想的骨頭。合理的對待財富與物質消費曾是宗教精神，也是人文立場。
人與人之間的差異，說到底是一種生活理念，處事原則上的差異。人又是差異化地活在人群之間。渴望他人對自己的關注顯得如此的重要的原因，便在於人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性。對自身的認識在很大的程度上取決於他人對我們的看法。所以，這本書及有關我的文字，即可以理解成一個作家的隨筆，也可以看成一個財經記者的採訪筆記，更可以解讀成一本與企業家溝通中得到的商業思想與一個人文知識分子寫作勢態。一個人文主義者的廣闊與淺薄，自大與悲憫，固執與世故，淡然與堅守。
潦寒
“人的生活一大半淹滅在日常瑣事中，無數的行為都是自古以業繼承下來，無章無序積累，無窮無盡重複的。直至我輩……積年累世的、非常古老並依然存在的往昔注入了當今時代，就像亞馬遜河將其渾濁的河流瀉人大西洋一樣。”之所以開篇引用布羅代爾的《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》中的這一段話，是因為這本書我不僅要紀錄了與數十位企業家的採訪對話，更想表達的是在財富巨大懸殊與社會地位不對等的現實秩序中，我是如何學著運作自己的經濟識知識通過一種宏大的視野與片面的深刻，爭取到人格獨立與對話平等的可能性。
十年前，我入行新聞界，通過英譯本讀到了了法拉奇的《風雲人物採訪記》。“不管是專制政府（領導人）還是民選總統，無論是殺人如麻的將軍還是深受愛戴的領袖，在我眼中，權力都是一種不人道、值得憎恨的現象……我總是對權力採取反抗的態度。”讀到這句話時，你無論如何也不會想到這是出自一個採訪過世界各國政治要人的法拉奇之手。然而，就是這樣一個如此憤世嫉俗的女記者，先後採訪過鄧小平、基辛格、甘地夫人、華勒沙、阿拉法特、霍梅尼、卡扎菲等非凡人物和政治巨頭。法拉奇會花上數個星期研究採訪對象的細節，採訪會持續六七個小時。1967年法拉奇主動請纓，要求去越南，開始了長達8年的戰地記者生涯。在越南戰場上，她的背包上寫著說明，告訴人們如果她陣亡，將她的遺體運交義大利使館。1968年在墨西哥報導奧運會前夕發生的學生騷亂時，她遭到軍警毆打，最後身中三彈，被拽著頭髮拖下台階，扔在屍堆中等死。這個“在權威面前追求平等姿態和獨立人格”的女記者以自己的獨特風格與傳奇經歷，受到全世界新聞界的熱捧與崇拜……因此，法拉奇成為我心目中的偶像，也成了我學習的動力與行事的參照。《銷售與市場》作為經濟類的國內大刊，給我創造了結識大企業家的機會與商界名流對話的可能。於是，就有了七年前牛根生正紅得發紫，我與之面對面時聽到他說到伊利前總裁對他如何如何的不公平，當面揭櫫：“我採訪過鄭俊懷總裁。他那低調的行事風格與嚴謹的工作態度讓我深感欽佩。你與他之間的糾葛，這不僅是性格的糾葛，是權力的糾葛，更是國營企業體制的悲哀。因為，你的舉動給他造成了巨大的潛在威脅。事實證明，你確實有取而代之的能力。”讓牛根生說得拍著我的肩感嘆：“你真是一個優秀的記者。”對話波司登的總裁高德康時。我真誠地問：中國的企業家你最佩服誰？“凡是成功的企業家我都佩服？”高總打太極拳說。“那么牛根生這種類型的呢？”我步步逼近。“他一個賣奶的，有什麼科技含量。”高總脫口而出的回答不僅某種程度上表達出了自己的管理思想，對我也當頭棒喝，採訪草草收場。經企業家引見，依文的總裁夏華在車上接受我二十分鐘的採訪，對我表達採訪提綱中把依文與利郎品牌相提並論的不滿（依文有著自己的品牌理念，利郎作為大眾產品的有著太多的商品屬性），我針鋒相對的提出依文缺少顯型的企業文化與東方男性服飾的著裝理論……當然，更多的是有採訪噹噹網總裁李國慶的一見如故秉性相投，領秀的總裁陳勇斌的援手相助與兄弟之情，王派總裁蔣正敏的真心欽佩與持久交往，古越龍山總裁傅健偉的人格力量與文化感召力……
一個哲人曾說：“每一個人都可以成為他想像中的那個人。”因此，這十年我一直在追逐，追逐成為自己想像中的那個人。從亞當·斯密的《國富論》開始，到戴蒙德的《槍炮、鋼鐵與疾病》，無論是馬克思的《資本論》或者郎鹹平的《誰搞垮了中國經濟》，我都潛心拜讀，企圖在採訪時能讓那些久經沙場馭人有道的企業家們感覺到知識分子的存與相見恨晚的交流欲望，進而成為他們心目中一個可以對話的人創造平等溝通的機會。所以，一方面我竭力用自己的個性與行為方式來保持著一個知識分子的精神獨立與文字尊嚴。另一方面又在世俗的社會中跳躍騰挪，以求獲得更多的文化資本來保持自己的精神獨立與文字尊嚴。比如出版《文化行銷》、《大敗筆》、《中國文化產業經典案例分析》等。同時，我並沒有放棄自己的文學夢想，隨筆《故鄉在紙上》、長篇小說《封口》的出版包括正在創作的長篇小說《歇斯底里》都不同程度地豐滿人格與增加自己的厚度。
社會的最大危機是集體的急功近利。人們在這種群氓的集體無意識中成為一個個無故的看客與商業標的。在日漸卑俗化的社會風氣中，世界末日般地追求著物質消費與感官刺激。唯利是圖的正當性與人格缺陷的大範圍擴散使新聞、信息呈現出一種前所未有的浮躁與扭曲。當“社會精英”都打著文化的“幌子”不擇手段的賺錢的時候，“文化乞丐”與“廣告商人”主導的媒體對財富的嚮往及對企業家進行了“明星”般的追捧、娛樂化的報導，讓信息泛濫成災，又因為信息的發達與對“明星”企業家的道德刻求與社會機制的不建全，中國市場的殘酷競爭及企業家本身的人格操守的缺失成為“富豪榜”上的“豬仔”。在一波一波“企業明星”誕生與倒下的過程中，多數媒體的真實面孔是利益代言與話語暴力，記者們的精明膚淺與既得利益的沾沾自喜，讓許多有見地、有思想、有原則的企業家產生許多排斥心理，甚至不屑一顧。我們付出的不僅是夢想失落的代價與是非標準的混淆，最要命的是我們連以往的理想、激情與輿論的公信力都消失了。媒體，也在這種金錢與話語權的相恃與互換中淪落成企業的僱傭兵或者廣告幫閒，或者是某種勢力操縱的工具。我感覺到了壓力，前所未有的壓力，偶像破碎的壓力。雖然我清醒的意識到，許多媒體記者根本就不知道每一個笑到最後的企業家都經歷了一個奇特而又平凡的成長過程，那是他們長期執著於自己的理念與人格操守，在各種誘惑與機中平衡著自己的結果。
從《總裁思想》到《總裁訪談》，在採訪過二百餘位企業家之後，托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》及羅傑·洛溫斯坦的《巴菲特傳》成為我經常閱讀的書。同時，我也不停地思考，在中國，作為一個財經記者，如果能像西方的那些老記者，不僅能夠年紀上成為資深，在學術見解上也同樣的不同凡響，在企業家心目成為資深的可能溝通的人走進他們的內心，探討他們的思想，解構他們的處世哲學與行事原則。《稻盛和夫：人性的強大》、《巴菲特：原則的力量》、《宗慶後：被誤讀的使命》《任正非：經濟革命的偶像》等，一篇篇文章的出爐，我又開始了《總裁哲學》的創作。
“你這個人的牛逼之處在，你無論寫什麼樣的人，都是以一種平視的眼光。”《名人傳記》主編鄭雄曾經這樣評論我的文章。或許這是一些朋友對我的文章的讚譽，但更多的時候我相信自己的東西體現的是一個自大狂的寫作風格，一個憤世嫉俗的僭越之言。西塞羅曾說：“沒有什麼比認識到我們生來就是為了正義而更讓我們變得崇高了。”我是真這么想的，地地道道的這么認為的，也是努力這么做的。所以，儘管文章激情青澀，但不撒嬌作秀。“人們擁有的僅僅是現在，失去的也僅僅是現在。有多少和我一起進入這個世界的人都已經離開了人世。”羅馬皇帝馬可·奧德留的告誡讓我徹徹底底的清楚，人格是思想的骨頭。合理的對待財富與物質消費曾是宗教精神，也是人文立場。
人與人之間的差異，說到底是一種生活理念，處事原則上的差異。人又是差異化地活在人群之間。渴望他人對自己的關注顯得如此的重要的原因，便在於人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性。對自身的認識在很大的程度上取決於他人對我們的看法。所以，這本書及有關我的文字，即可以理解成一個作家的隨筆，也可以看成一個財經記者的採訪筆記，更可以解讀成一本與企業家溝通中得到的商業思想與一個人文知識分子寫作勢態。一個人文主義者的廣闊與淺薄，自大與悲憫，固執與世故，淡然與堅守。
