巴渝十二景之一， 縉雲山蒼松古柏，與丹岩翠壁相鬱蒸，望之若雲霞，名列巴渝十二景之一。
王爾鑒的《縉嶺雲霞》詩中，其序云：“縉雲山九峰爭秀，色赤如霞。”古人以赤多白少為縉，故名縉雲，遂為山名。
老巴渝十二景,簡介,
老巴渝十二景
金碧流香黃葛晚渡
統景峽猿歌樂靈音
雲篆風清洪崖滴翠
海棠煙雨字水宵燈
華鎣雪霽縉嶺雲霞
龍門皓月佛圖夜雨
統景峽猿歌樂靈音
雲篆風清洪崖滴翠
海棠煙雨字水宵燈
華鎣雪霽縉嶺雲霞
龍門皓月佛圖夜雨
簡介
明英宗天順二年(1458)前就已存史的渝城八景，還是清代王爾鑒選定的巴渝十二景，“金碧流香”都位列之首。據說，站在此處清風徐來，暗香撲面，四處卻無草木花開。 漢時在金碧山分祀“金馬碧雞”，宋淳佑年間(1241—1250)，制置使余玠在此壘石建金碧台，峭壁秀削，江城一覽，每清風徐過，便有流香馥郁，然四處尋找，卻無草木花開，所以得名。之後，明郡守張希召於台上建金碧山堂，乾隆郡守書敏也在此建過金碧亭。下邊有縣學(文廟)、禹王廟，左邊有東華觀，右邊有長安寺、羅漢寺。
事實上，清代中期前，金碧山下已成重慶政治經濟文化中心，文化精英都集中在這裡。空閒，他們首選金碧山，登高望遠，飲酒作詩。 縉雲山這一名字的由來有多種傳說：一說黃帝時，有縉雲氏後裔居此。據郡志載宋靈成侯廟碑云：“此山出於禹別九州之前，黃帝時有縉雲氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投於巴(宗)以御魑魅，名基於此”，故得山名。二說因縉雲寺而得名。三是據《重慶府志》，在王爾鑒的《縉嶺雲霞》詩中，其序云：“縉雲山九峰爭秀，色赤如霞。”古人以赤多白少為縉，故名縉雲，遂為山名。“不管怎樣，縉嶺雲霞這一美景流傳至今。”
縉雲山山脈由東向西分別聳立著9座形態迥異的高峰，其中蓮花峰最高，獅子峰最秀，香爐峰最奇，寶塔峰最著名。站在這些山峰上，無論是日出還是日落，都有紅霞相伴。
縉雲古寺掩山中 除了觀雲霞外，縉雲寺的香火也很旺盛。據了解，從南朝劉宋景平元年建寺以來，縉雲寺至今已有1500年歷史。 寺門外，兩株銀杏筆直入天，如守衛般看護著這座千年古剎。向培倫介紹說，縉雲寺於劉宋景平元年(423年)由僧慈應主持開建，其後歷經廢興，今存縉雲寺大雄寶殿、經樓、佛像是清康熙二十二年(1683年)破空和尚所修，天子殿是清雍正二年(1724年)明賢和尚所建。
山中的其他寺觀也為縉雲山增添了一份魅力。向培倫說，如紹隆寺，該寺初建於明朝，清雍正、道光年間兩度重建，原有前、中、後三殿，毀於20世紀60年代。1998年重慶市道教促進會在其廢址建紹隆觀，建成三清、玉皇、靈官、元辰、慈航、財神六大殿，已於1999年正式對外開放。而其餘的白雲寺、大隱寺、石華寺已不復存在，唯復興寺尚存一殿殘屋，寺前石柱的對聯，依稀可見昔日的香火之盛。
事實上，清代中期前，金碧山下已成重慶政治經濟文化中心，文化精英都集中在這裡。空閒，他們首選金碧山，登高望遠，飲酒作詩。 縉雲山這一名字的由來有多種傳說：一說黃帝時，有縉雲氏後裔居此。據郡志載宋靈成侯廟碑云：“此山出於禹別九州之前，黃帝時有縉雲氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投於巴(宗)以御魑魅，名基於此”，故得山名。二說因縉雲寺而得名。三是據《重慶府志》，在王爾鑒的《縉嶺雲霞》詩中，其序云：“縉雲山九峰爭秀，色赤如霞。”古人以赤多白少為縉，故名縉雲，遂為山名。“不管怎樣，縉嶺雲霞這一美景流傳至今。”
縉雲山山脈由東向西分別聳立著9座形態迥異的高峰，其中蓮花峰最高，獅子峰最秀，香爐峰最奇，寶塔峰最著名。站在這些山峰上，無論是日出還是日落，都有紅霞相伴。
縉雲古寺掩山中 除了觀雲霞外，縉雲寺的香火也很旺盛。據了解，從南朝劉宋景平元年建寺以來，縉雲寺至今已有1500年歷史。 寺門外，兩株銀杏筆直入天，如守衛般看護著這座千年古剎。向培倫介紹說，縉雲寺於劉宋景平元年(423年)由僧慈應主持開建，其後歷經廢興，今存縉雲寺大雄寶殿、經樓、佛像是清康熙二十二年(1683年)破空和尚所修，天子殿是清雍正二年(1724年)明賢和尚所建。
山中的其他寺觀也為縉雲山增添了一份魅力。向培倫說，如紹隆寺，該寺初建於明朝，清雍正、道光年間兩度重建，原有前、中、後三殿，毀於20世紀60年代。1998年重慶市道教促進會在其廢址建紹隆觀，建成三清、玉皇、靈官、元辰、慈航、財神六大殿，已於1999年正式對外開放。而其餘的白雲寺、大隱寺、石華寺已不復存在，唯復興寺尚存一殿殘屋，寺前石柱的對聯，依稀可見昔日的香火之盛。
