《練士》是古代軍事著作《六韜》里記載的一篇文章，記錄在“犬韜篇”——論軍隊的指揮訓練。本篇論述了根據士兵的不同狀況，挑選和編組軍隊的方法。其主旨是根據士卒身體強弱、身材的高低、社會地位、思想心理等等不同狀況，分成不同的類別，組編成不同的分隊。
基本介紹
- 中文名：練士
- 拼音：liàn shì
- 注音：ㄌㄧㄢˋ ㄕㄧˋ
- 詞語解釋：：精兵訓練士兵
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詞語相關
拼音：liàn shì
注音：ㄌㄧㄢˋ ㄕㄧˋ
詞語解釋：
(2).訓練士兵。
(3).選拔士兵。 清 魏源 《<聖武記>敘》：“楨富柄強……以之蒐器，器不窳；以之練士，士無虛伍。”
典籍相關
《練士》
本篇共列舉了“冒刃之士”、“陷陳之士”、“勇銳之士”、“勇力之士”、“寇兵之士”、“死斗之士”、“敢死之士”、“勵鈍之士”、“必死之士”、“幸用之士”、“待命之士”等等。這樣，平時有利於管理訓練，戰時則根據不同的情況，使用不同的分隊，有利於發揮各自的特長。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。現在一般認為此書成於戰國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。 《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
譯文
武王問太公說：“選編士卒的辦法應是怎樣的？”
太公答道：“把軍隊中勇氣超人、不怕犧牲、不怕負傷的人，編為一隊，叫冒刃之士；把銳氣旺盛、年輕壯勇、強橫凶暴的人，編為一隊，叫陷陣之士；把體態奇異，善用長劍，步履穩健、動作整齊的，編為一隊，叫勇銳之士；把臂力過人能拉直鐵鉤、強壯有力能沖人敵陣搗毀敵人金鼓、撕折敵人旗幟的人，編為一隊，叫勇力之士；把能翻越高山，行走遠路、輕足善走的人，編為一隊，叫寇兵之士；把曾經是貴族大臣而已失勢而想重建功勳的人，編為一隊，叫死斗之士；把陣亡將帥的子弟，急於為自己父兄報仇的人，編為一隊，叫敢死之士；把曾人贅為婿和當過敵人俘虜，要求揚名遮醜的人，編為一隊，叫做勵鈍之士；把因自己貧窮而憤怒不滿，要求立功受賞而達到富足心愿的人，編為一隊，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩蓋自己恥辱的人，編為一隊，叫幸用之士；把才技勝人，能任重致遠的人，編為一隊，叫待命之士。這就是軍中選編士卒的方法，不可不洋加考察。”
原文
武王問太公曰：“練十之道①奈何？”
太公曰：“軍中有大勇、敢死、樂傷者，聚為一卒②，名曰冒刃③之士；有銳氣壯勇強暴者，聚為一卒，名曰陷陳之士；有奇表長劍、接武④齊列者，聚為一卒，名曰勇銳之士；有拔距伸鉤⑤、強梁⑥多力、潰破金鼓、絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士；有逾高絕遠、輕足善走者，聚為一卒，名曰寇⑦兵之士；有王臣失勢，欲復見功者，聚為一卒，名曰死斗之士；有死將之人子弟，欲與其將報仇者，聚為一卒，名曰敢死之士；有贅婿⑧人虜，欲掩跡揚名者，聚為一卒，名曰勵鈍⑨之士；有貧窮憤怒、欲快其心者，聚為一卒，名曰必死之士；有胥靡⑩免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰幸用之士；有材技兼人，能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。此軍之練士，不可不察也。”
注釋
①練士之道：挑選土卒的方法。練，同“揀”，選擇、挑選。
②卒：古代軍隊的一級編制，一般百人為卒。此處可理解為“隊”。
③冒刃：敢於冒險。刃，刀口、刀鋒，喻指危險。
④接武：前後足跡相連結。武，足跡。這裡意為步伐穩健整齊。
⑤拔距：古代運動習武的遊戲，類似現在的拔河。伸鉤：把彎鉤拉直。
⑥強梁：強橫、強悍、強暴。
⑦寇：底本作“冠”，疑誤，今據《武經七書匯解》校改。寇兵即象盜賊一樣出沒無常的軍隊。
⑧贅（zhu）婿：男到女家成婚。古人認為這是一種恥辱。
⑨勵鈍：激勵遲鈍萎靡之人，讓他振作起來。
⑩胥靡：刑徒囚犯。
例證
士卒的選拔和編組，是軍隊建設的一個基本問題，它直接關係到軍隊戰鬥力的強弱。在這方面，戰國時期的著名軍事家吳起做得極為成功和出色。
吳起，本是衛國人，初任魯國將領，率軍擊破強大的齊軍。後入魏為將，任魏西河郡守二十餘年，與各諸侯國大戰七十六次，其中六十四次取得全勝，其餘十二次不分勝負，為魏拓地千里，使魏強盛一時。後來吳起來到楚國，掌握軍政大權，主持變法，精減機構，選練軍隊，使楚國力日盛，楚軍成為一支威震諸侯的勁旅，楚國也成為戰國時期的列強之一。
吳起之所以取得如此巨大的成功，是與他善於治軍分不開的。吳起主張“簡募良材”，並進行合理編組，他認為，齊桓公徵募強悍勇猛的士卒五萬人，因此才得以稱霸諸侯；晉文公徵募能征善戰的士卒四萬人，因而實現了稱霸的夙願；秦穆公擁有能衝鋒陷陣的士卒三萬人，使得許多西戎部落都臣服在自己腳下。因此，必須“簡募良材”，把百姓中那些膽量大而氣力強、身手敏捷能越高馳遠、勇敢頑強的人挑選到軍隊中來。
吳起既重視對士兵的選拔要嚴格，也重視對士兵進行合理編組，用其所長，各盡其才，使之充分發揮出威力。吳起根據士兵身材的高矮、體魄的強弱、膽量的勇怯、智力的高下進行明確分工，使“短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝養，智者為謀主”。
正是由於吳起能夠“簡募良材”，並對他們進行合理編組，才使得所率領的軍隊保持了強大的戰鬥力，能夠攻無不克，戰無不勝。
