《線裝經典:中國那些事兒·夏商周》內容簡介：從傳說中的黃帝時代到今天，中國大約有近五千年的歷史，“上下五千年”的說法就是這么來的。炎黃華夏，龍鳳呈祥，孔孟之道，禮儀之邦，秦皇漢武，萬里長城，貞觀之治，四大發明……正是它們交相輝映，組成了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，並以其蘊涵的強大的凝聚力和自強不息的戰鬥力，使我們至今仍自豪地屹立於世界民族之林。
基本介紹
- 書名：線裝經典:中國那些事兒·夏商周
- 出版社：晨光出版社
- 頁數：383頁
- 開本：16
- 作者：《線裝經典》編委會
- 出版日期：2014年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787541466854
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《線裝經典:中國那些事兒·夏商周》由晨光出版社出版。
圖書目錄
傳說時代
盤古開關闢地
混沌初開
“天地萬物之始”
盤古精神流傳不息
女媧與人類起源
女神的寂寞
黃泥捏就的人類
創製嫁娶之禮
煉五彩石補天
文明始祖伏羲
“雷神”之子
教人結網捕魚
觀天察地畫八卦
伏羲的其他功績
遠古建築師有巢氏
遠古人類的惡劣生存環境
像鳥兒一樣在樹上築巢
德高望重，被尊為王
有巢氏時期的婚姻形式
燧人氏鑽木取火
茹毛飲血的遠古時代
偶然的發現
鑽木取火的改進
人工取火的偉大意義
燧人氏的其他偉大發明
神農嘗百草
教民耕種，豐衣足食
跋山涉水，尋找治病良方
身體力行，親自嘗百草
農耕文明的開拓者炎帝
“神龍”之子
發明耒耜，開創農耕文明
精衛填海
精靈可愛的女娃
出海遊玩，不幸遇難
化身為鳥，矢志填海
夸父逐日
神秘的夸父部落
關於太陽的三大問題
跋山涉水，追趕太陽
功虧一簣，口渴而死
“人文初祖”黃帝
黃帝的神奇出生
平定天下，締造文明
顧全大局，創龍圖騰
嫘祖養蠶
嫘鳳孝心感玉帝
神奇的白色果子
與黃帝八拜成婚
嫘祖的功勞
阪泉之戰
華夏集團的兩大部落
戰爭的爆發
戰爭的地點
涿鹿之戰
驚天動地，惡戰涿鹿
剝去神話外衣之後
倉頡造字
結繩記事的麻煩
苦心孤詣，探索記事新法
把字刻在龜殼上保存
老人的告誡
樂師伶倫
伶倫受命作樂
驚黃帝受鼓舞
據鳳鳴制六律
寧封制陶
魚烤焦後的意外收穫
陶器的誕生
火化登仙而去
釀酒始祖杜康
失職被罷官
酒的由來
點化劉伶
火神祝融
擊石取火，成為火正
守護衡山，尊為赤帝
鳥國之王少吳
少昊降生
百鳥之王
顓頊“絕地天通”
顓頊的出身
截斷天地通道
制定人間禮法
顓頊的鬼兒子
共工怒觸不周山
水神共工
與顓頊爭帝位
失敗後怒觸不周山
共祖帝嚳
“高辛”的來歷
天下大治，週遊四方
帝嚳的龐大家族
帝堯傳說
堯的出生
帝堯仁德，天降祥兆
堯造圍棋，以教丹朱
羲和制曆法
天文曆法
羲和制曆法
羲和制曆法的現代解讀
許由洗耳
隱居鄉下，拒絕當天子
洗耳去污，遭巢父諷刺
隱士風流，千載流傳
后羿射日
十日當空，災深似海
女丑祈雨失敗
神箭手羿怒而射日
嫦娥奔月
不肖徒起貪心
嫦娥無奈吞藥奔月
嫦娥奔月的神話本源
賢帝大舜
以德報怨，賢名遠播
人心所向，百業興旺
司法始祖皋陶
作刑執法，天下無冤
身體力行，推行德政
鯀偷息壤
偷息壤治水
功敗垂成，死不瞑目
大禹治水
禹的出生
三過家門而不入
塗山氏受驚化為石
疏導治水患
伯益鑿井
能力出眾，功績卓著
鑿井取水，利在千秋
夏朝
夏禹鑄九鼎
眾部落離心離德
塗山之會消疑慮
鑄造九鼎，天下歸一
禹平定三苗
三苗叛亂由來已久
奉天伐罪，平定三苗
啟建夏朝
權力開始絕對化
禹暗中為傳子籌劃
啟攻殺伯益，開創家天下制度
有扈氏反抗夏啟
有扈氏叛亂
作《甘誓》，討伐有扈氏
武觀叛亂
“鈞台之享”，大宴部落
武觀反叛，夏啟平亂
后羿逐太康
太康的放蕩生活
有窮國趁機取而代之
哀怨惆悵的五子之歌
胤征羲和氏
仲康的傀儡政權
日食的突然發生
宣布罪狀，討伐羲和
寒浞專權
寒浞殺后羿
剿滅相，剷除後患
少康中興
少康招募殘部，積蓄力量
重新武裝成大事
孔甲養龍
胡作非為，迷信鬼神
劉累奉命養神龍
師門恃才招禍端
夏桀亡國
寵愛妹喜，荒淫奢侈
殘殺忠臣，眾叛親離
“殷鑑不遠，在夏後之世”
終古奔商
不堪暴政，終古奔商
終古奔商的重大意義
夏朝文化
《禹刑》：中國最早的刑法
夏有亂政，而作《禹刑》
有關《禹刑》的爭論
《夏小正》：夏文化中的璀璨明珠
《夏小正》中的物候知識
《夏小正》中的曆法
《夏小正》的深遠影響
夏墟：二里頭遺址飄蕩的古文明
傳說中的神秘王朝
二里頭遺址的考古成果
二里頭都城廢棄於何時
殷商
玄鳥生商
玄鳥之子
才幹出眾，被封於商
相土作乘馬
相土馴馬，倡導定居畜牧
四處征伐，擴大勢力範圍
商侯冥治水
勤於職守，治理水患
捐軀獻身，被奉“水神”
商人始祖壬亥
往來各地，貿易經商
商人始祖，身死異鄉
上甲微為父報仇
討伐有易，為父報仇
聲威遠播，振興商族
創建“裼五祀”之禮
商湯“網開一面”
廣施仁義，和睦邦交
網開一面，四十國歸順
聲威震主，被囚夏台
第一賢相伊尹
身世離奇，志向遠大
以烹調論治國之道
施計入夏，收買妹喜
商湯革命
多方試探，正確選擇決戰時機
誓師宣言，鼓舞士氣
鳴條一戰，大獲全勝
召開諸侯大會，建立新王朝
仲虺作誥
明智投商成大業
打消顧慮，安撫民心
湯禱桑林
旱災嚴重，祭祀無濟於事
捨身祈雨，感天動地
伊尹流放太甲
太甲昏聵亂德，伊尹苦心勸誡
流放太平，促其悔過
賢德宰相，以公心對帝王
太戊中興
朝廷生桑轂
伊陟藉機勸諫
九世之亂
繼承制弊端引發王室內亂
叔侄內訌，內憂外患
盤庚遷殷
振興國勢，決意遷都
恩威並用，挫敗阻擾
營建新都，安居樂業
奴隸宰相傅說
“版築”營造技術
武丁託夢尋傅說
《說命》三篇，曠世哲言
武丁中興
三年不言，選拔賢臣
關心農業，四處征伐
“盛世”背後的危機
第一位女將軍婦好
東征西討，戰功赫赫
文武雙全，地位顯赫
夫妻恩愛，伉儷情深
祖甲創立周祭之法
謙遜明理，大局為重
勤政愛民，創立周祭之法
武乙射天
南北征伐，鞏固統治
羞辱“天神”，提升王權
遭雷擊而死
商紂王荒淫亡國
帝乙誤立太子
征伐東夷的亮點
酒池肉林，荒淫無度
“炮烙”、“蠆池”之刑
比干剖心
紂王殘暴，忠臣強諫
不畏生死，慷慨就戮
微子逃亡
輔佐紂王，屢次進諫
左右矛盾，出走避禍
自縛請罪，不絕殷商之祀
微子大義，千秋憑弔
箕子走朝鮮
不忍逃離，箕子裝瘋
亡國之恨難消，遠走他國
思鄉心切，尋訪舊址
……
商朝文化
西周
西周文化
盤古開關闢地
混沌初開
“天地萬物之始”
盤古精神流傳不息
女媧與人類起源
女神的寂寞
黃泥捏就的人類
創製嫁娶之禮
煉五彩石補天
文明始祖伏羲
“雷神”之子
教人結網捕魚
觀天察地畫八卦
伏羲的其他功績
遠古建築師有巢氏
遠古人類的惡劣生存環境
像鳥兒一樣在樹上築巢
德高望重，被尊為王
有巢氏時期的婚姻形式
燧人氏鑽木取火
茹毛飲血的遠古時代
偶然的發現
鑽木取火的改進
人工取火的偉大意義
燧人氏的其他偉大發明
神農嘗百草
教民耕種，豐衣足食
跋山涉水，尋找治病良方
身體力行，親自嘗百草
農耕文明的開拓者炎帝
“神龍”之子
發明耒耜，開創農耕文明
精衛填海
精靈可愛的女娃
出海遊玩，不幸遇難
化身為鳥，矢志填海
夸父逐日
神秘的夸父部落
關於太陽的三大問題
跋山涉水，追趕太陽
功虧一簣，口渴而死
“人文初祖”黃帝
黃帝的神奇出生
平定天下，締造文明
顧全大局，創龍圖騰
嫘祖養蠶
嫘鳳孝心感玉帝
神奇的白色果子
與黃帝八拜成婚
嫘祖的功勞
阪泉之戰
華夏集團的兩大部落
戰爭的爆發
戰爭的地點
涿鹿之戰
驚天動地，惡戰涿鹿
剝去神話外衣之後
倉頡造字
結繩記事的麻煩
苦心孤詣，探索記事新法
把字刻在龜殼上保存
老人的告誡
樂師伶倫
伶倫受命作樂
驚黃帝受鼓舞
據鳳鳴制六律
寧封制陶
魚烤焦後的意外收穫
陶器的誕生
火化登仙而去
釀酒始祖杜康
失職被罷官
酒的由來
點化劉伶
火神祝融
擊石取火，成為火正
守護衡山，尊為赤帝
鳥國之王少吳
少昊降生
百鳥之王
顓頊“絕地天通”
顓頊的出身
截斷天地通道
制定人間禮法
顓頊的鬼兒子
共工怒觸不周山
水神共工
與顓頊爭帝位
失敗後怒觸不周山
共祖帝嚳
“高辛”的來歷
天下大治，週遊四方
帝嚳的龐大家族
帝堯傳說
堯的出生
帝堯仁德，天降祥兆
堯造圍棋，以教丹朱
羲和制曆法
天文曆法
羲和制曆法
羲和制曆法的現代解讀
許由洗耳
隱居鄉下，拒絕當天子
洗耳去污，遭巢父諷刺
隱士風流，千載流傳
后羿射日
十日當空，災深似海
女丑祈雨失敗
神箭手羿怒而射日
嫦娥奔月
不肖徒起貪心
嫦娥無奈吞藥奔月
嫦娥奔月的神話本源
賢帝大舜
以德報怨，賢名遠播
人心所向，百業興旺
司法始祖皋陶
作刑執法，天下無冤
身體力行，推行德政
鯀偷息壤
偷息壤治水
功敗垂成，死不瞑目
大禹治水
禹的出生
三過家門而不入
塗山氏受驚化為石
疏導治水患
伯益鑿井
能力出眾，功績卓著
鑿井取水，利在千秋
夏朝
夏禹鑄九鼎
眾部落離心離德
塗山之會消疑慮
鑄造九鼎，天下歸一
禹平定三苗
三苗叛亂由來已久
奉天伐罪，平定三苗
啟建夏朝
權力開始絕對化
禹暗中為傳子籌劃
啟攻殺伯益，開創家天下制度
有扈氏反抗夏啟
有扈氏叛亂
作《甘誓》，討伐有扈氏
武觀叛亂
“鈞台之享”，大宴部落
武觀反叛，夏啟平亂
后羿逐太康
太康的放蕩生活
有窮國趁機取而代之
哀怨惆悵的五子之歌
胤征羲和氏
仲康的傀儡政權
日食的突然發生
宣布罪狀，討伐羲和
寒浞專權
寒浞殺后羿
剿滅相，剷除後患
少康中興
少康招募殘部，積蓄力量
重新武裝成大事
孔甲養龍
胡作非為，迷信鬼神
劉累奉命養神龍
師門恃才招禍端
夏桀亡國
寵愛妹喜，荒淫奢侈
殘殺忠臣，眾叛親離
“殷鑑不遠，在夏後之世”
終古奔商
不堪暴政，終古奔商
終古奔商的重大意義
夏朝文化
《禹刑》：中國最早的刑法
夏有亂政，而作《禹刑》
有關《禹刑》的爭論
《夏小正》：夏文化中的璀璨明珠
《夏小正》中的物候知識
《夏小正》中的曆法
《夏小正》的深遠影響
夏墟：二里頭遺址飄蕩的古文明
傳說中的神秘王朝
二里頭遺址的考古成果
二里頭都城廢棄於何時
殷商
玄鳥生商
玄鳥之子
才幹出眾，被封於商
相土作乘馬
相土馴馬，倡導定居畜牧
四處征伐，擴大勢力範圍
商侯冥治水
勤於職守，治理水患
捐軀獻身，被奉“水神”
商人始祖壬亥
往來各地，貿易經商
商人始祖，身死異鄉
上甲微為父報仇
討伐有易，為父報仇
聲威遠播，振興商族
創建“裼五祀”之禮
商湯“網開一面”
廣施仁義，和睦邦交
網開一面，四十國歸順
聲威震主，被囚夏台
第一賢相伊尹
身世離奇，志向遠大
以烹調論治國之道
施計入夏，收買妹喜
商湯革命
多方試探，正確選擇決戰時機
誓師宣言，鼓舞士氣
鳴條一戰，大獲全勝
召開諸侯大會，建立新王朝
仲虺作誥
明智投商成大業
打消顧慮，安撫民心
湯禱桑林
旱災嚴重，祭祀無濟於事
捨身祈雨，感天動地
伊尹流放太甲
太甲昏聵亂德，伊尹苦心勸誡
流放太平，促其悔過
賢德宰相，以公心對帝王
太戊中興
朝廷生桑轂
伊陟藉機勸諫
九世之亂
繼承制弊端引發王室內亂
叔侄內訌，內憂外患
盤庚遷殷
振興國勢，決意遷都
恩威並用，挫敗阻擾
營建新都，安居樂業
奴隸宰相傅說
“版築”營造技術
武丁託夢尋傅說
《說命》三篇，曠世哲言
武丁中興
三年不言，選拔賢臣
關心農業，四處征伐
“盛世”背後的危機
第一位女將軍婦好
東征西討，戰功赫赫
文武雙全，地位顯赫
夫妻恩愛，伉儷情深
祖甲創立周祭之法
謙遜明理，大局為重
勤政愛民，創立周祭之法
武乙射天
南北征伐，鞏固統治
羞辱“天神”，提升王權
遭雷擊而死
商紂王荒淫亡國
帝乙誤立太子
征伐東夷的亮點
酒池肉林，荒淫無度
“炮烙”、“蠆池”之刑
比干剖心
紂王殘暴，忠臣強諫
不畏生死，慷慨就戮
微子逃亡
輔佐紂王，屢次進諫
左右矛盾，出走避禍
自縛請罪，不絕殷商之祀
微子大義，千秋憑弔
箕子走朝鮮
不忍逃離，箕子裝瘋
亡國之恨難消，遠走他國
思鄉心切，尋訪舊址
……
商朝文化
西周
西周文化
序言
公元前527年，天下共主周景王罵了晉國大夫籍談一句話。兩千多年過去了，那簡短的六個字仍然令中國人振聾發聵。而本來只是一個小人物的籍談也因為這句話“千古留名”。不過直到今天，人們提起他，也多半只有兩個字的評價：“該罵！”
事情是這樣的。就在那一年，周景王的王后去世，籍談奉晉侯之命作為副使赴周都弔喪。宴席間，周景王問：“其他諸侯都向王室進獻貢品，為何晉國沒有？”籍談答道：“晉國偏遠，從未得到王室賞賜，如今又忙於抵禦戎狄，因而未做準備。”周景王大怒，一一列舉王室歷代賜予晉國的器物，然後指責籍談：“你的高祖本姓孫，因為掌管王室典籍，才被賜了‘籍’這個姓。你是掌管典籍的官員的後代，怎么能忘記這些呢？”籍談無言以對，羞愧而退。景王余怒未消，對左右說道：“籍談的後代恐怕不能世襲爵位了，他居然數典而忘其祖。”
“數典而忘其祖”，一個能夠侃侃歷數各國典制的人，居然把自己的祖宗和家族史都忘了。周景王的這句怒罵，在當時無異於打了籍談一記響亮的耳光，也給後世留下了一個著名的成語——數典忘祖，用來指責那些忘本的人，也比喻對本國歷史的無知。對於宗法觀念極強、十分重視宗族淵源和歷史的中國人來說，“忘本”是最要不得的事。因此，即使是在兩千多年後的今天，人們依然認為景王罵得有理、籍談實在該罵。
然而，拋開宗法觀念、祖先崇拜不談，“歷史”，簡單來說就是“過去發生的事”，如今還有那么重要嗎？真的值得每個人銘記嗎？答案無疑是肯定的。
事實上，重視歷史、善於從歷史中汲取營養，本就是中華民族的優良傳統。從傳說中的黃帝時代到今天，中國大約有五千年的歷史，“上下五千年”的說法就是這么來的。炎黃華夏，龍鳳呈祥，孑L孟之道，禮儀之邦，秦皇漢武，萬里長城，貞觀之治，四大發明……正是它們交相輝映，繪出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，並以其蘊涵的強大的凝聚力和自強不息的生命力，使我們至今仍自豪地屹立於世界民族之林。而如果忘記它們，也就失去了中國人的精神氣質和生命底蘊——作為炎黃子孫，怎能忘記本民族的歷史？
唐太宗說，“以銅為鑑可正衣冠，以史為鑑可知興衰”；培根說，“讀史使人明智”。中華民族從步人文明之日起，先後經歷了夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼夏金、元、明和清等朝代。各個朝代興衰更替背後所隱藏著的成敗之道與內在規律，是每一個中國人所必須正視的課題。因此，了解歷史、學習歷史具有十分重要的現實意義。
幸甚至哉——我們不缺少歷史典籍。根據考證，中國是世界上唯一一個文字記載不曾中斷的國家。歷經五千年的風風雨雨，勤奮上進而富有責任感的史家為後世留下了浩如煙海的歷史典籍，從史家巨著《史記》、《資治通鑑》到各類別史、雜史、野史、稗史，中華民族當之無愧地享有“歷史的民族”的美譽。
嗚呼哀哉——現代人沒有時間遍覽汗牛充棟、卷帙浩繁的聖賢遺著。比如二十四史總共三千兩百四十九卷，大約四千萬字，再考慮到閱讀古文的障礙，就算心無旁騖地攻讀，也得讀上十幾年。不讀，有數典忘祖之嫌；讀，典籍浩瀚，力不從心。普通讀者實在難以抉擇。
為此，編者縱覽浩瀚歷史典籍，擇其精要所在，為廣大讀者編寫了這套《中國那些事兒》系列叢書。全套叢書共七本，以朝代為劃分依據，從遠古傳說時代直到清朝滅亡，概述中國五千年的歷史。叢書根據史書記載，慎重擇取了對歷史進程有重要影響的人物和事件，對其進行合理的組織和剪裁，以淺顯易懂的現代語言和詼諧幽默的敘事方式，將之展現給讀者。如果您在輕鬆閱讀之餘，將如煙史事盡納胸中，於編者來說，亦是欣慰至極。
事情是這樣的。就在那一年，周景王的王后去世，籍談奉晉侯之命作為副使赴周都弔喪。宴席間，周景王問：“其他諸侯都向王室進獻貢品，為何晉國沒有？”籍談答道：“晉國偏遠，從未得到王室賞賜，如今又忙於抵禦戎狄，因而未做準備。”周景王大怒，一一列舉王室歷代賜予晉國的器物，然後指責籍談：“你的高祖本姓孫，因為掌管王室典籍，才被賜了‘籍’這個姓。你是掌管典籍的官員的後代，怎么能忘記這些呢？”籍談無言以對，羞愧而退。景王余怒未消，對左右說道：“籍談的後代恐怕不能世襲爵位了，他居然數典而忘其祖。”
“數典而忘其祖”，一個能夠侃侃歷數各國典制的人，居然把自己的祖宗和家族史都忘了。周景王的這句怒罵，在當時無異於打了籍談一記響亮的耳光，也給後世留下了一個著名的成語——數典忘祖，用來指責那些忘本的人，也比喻對本國歷史的無知。對於宗法觀念極強、十分重視宗族淵源和歷史的中國人來說，“忘本”是最要不得的事。因此，即使是在兩千多年後的今天，人們依然認為景王罵得有理、籍談實在該罵。
然而，拋開宗法觀念、祖先崇拜不談，“歷史”，簡單來說就是“過去發生的事”，如今還有那么重要嗎？真的值得每個人銘記嗎？答案無疑是肯定的。
事實上，重視歷史、善於從歷史中汲取營養，本就是中華民族的優良傳統。從傳說中的黃帝時代到今天，中國大約有五千年的歷史，“上下五千年”的說法就是這么來的。炎黃華夏，龍鳳呈祥，孑L孟之道，禮儀之邦，秦皇漢武，萬里長城，貞觀之治，四大發明……正是它們交相輝映，繪出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，並以其蘊涵的強大的凝聚力和自強不息的生命力，使我們至今仍自豪地屹立於世界民族之林。而如果忘記它們，也就失去了中國人的精神氣質和生命底蘊——作為炎黃子孫，怎能忘記本民族的歷史？
唐太宗說，“以銅為鑑可正衣冠，以史為鑑可知興衰”；培根說，“讀史使人明智”。中華民族從步人文明之日起，先後經歷了夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼夏金、元、明和清等朝代。各個朝代興衰更替背後所隱藏著的成敗之道與內在規律，是每一個中國人所必須正視的課題。因此，了解歷史、學習歷史具有十分重要的現實意義。
幸甚至哉——我們不缺少歷史典籍。根據考證，中國是世界上唯一一個文字記載不曾中斷的國家。歷經五千年的風風雨雨，勤奮上進而富有責任感的史家為後世留下了浩如煙海的歷史典籍，從史家巨著《史記》、《資治通鑑》到各類別史、雜史、野史、稗史，中華民族當之無愧地享有“歷史的民族”的美譽。
嗚呼哀哉——現代人沒有時間遍覽汗牛充棟、卷帙浩繁的聖賢遺著。比如二十四史總共三千兩百四十九卷，大約四千萬字，再考慮到閱讀古文的障礙，就算心無旁騖地攻讀，也得讀上十幾年。不讀，有數典忘祖之嫌；讀，典籍浩瀚，力不從心。普通讀者實在難以抉擇。
為此，編者縱覽浩瀚歷史典籍，擇其精要所在，為廣大讀者編寫了這套《中國那些事兒》系列叢書。全套叢書共七本，以朝代為劃分依據，從遠古傳說時代直到清朝滅亡，概述中國五千年的歷史。叢書根據史書記載，慎重擇取了對歷史進程有重要影響的人物和事件，對其進行合理的組織和剪裁，以淺顯易懂的現代語言和詼諧幽默的敘事方式，將之展現給讀者。如果您在輕鬆閱讀之餘，將如煙史事盡納胸中，於編者來說，亦是欣慰至極。
