綿駒

綿駒，春秋時高唐人，有史記載的第一位國家級歌星。他弟子眾多，形成浩大的民歌隊伍，對古代民間歌舞發展有舉足輕重的作用，部分傳唱作品被孔子收入《詩經》，可見其影響之大，後被奉為“音神”。

基本介紹

• 中文名：綿駒
• 主要成就：齊國民間歌舞名家

人物簡介

綿駒，春秋時齊國歌手。由於在民歌及音樂上的造詣極高，後世把他奉為十二音神之一。據台灣出版的《行神研究》記載：各行各業均有所敬奉的神，這些所謂“神”，大多是歷史上的真人。關於音樂這一行，有“十二音神”之說，他們是羅公遠、黃幡綽、琴音綿駒、韻吟王豹、猿音石存符、雷音孫登、葉法善、雲音韓娥、鳳鳴阮籍、虎嘯秦清、鳥音薛潭、鬼音沈古之。據記載，綿駒去世後葬於高唐故里。民國初年，高唐縣城東門外路南不遠處有“綿駒故里”碑一通，再向南里許有綿駒墓一座，墓西南方三丈之遠處有“弟子安琪守墓處”石碑一通。後兩碑均移至東門外“鳴山書院”，今已難尋蹤跡。舊時北京南城精忠廟喜神殿，便供奉有十二位音神的塑像。河南社旗縣著名的山峽會館，也有關於音神的石刻畫像。

文獻記載

《孟子·告子章句下》載：“淳于髡曰：‘昔者王豹處於淇，而河西善謳；綿駒處於高唐，而齊右善歌；華周、杞梁之妻善哭其夫，而變國俗。’”

西漢名樂師李延年“度綿駒遺謳為弦鞀《廣陵》”。

《藝文類聚》（卷二十六·人部十）有“西河王豹，東野綿駒，蘭缸夕燃，合璧斜天，照流風之回雪，映出水之初蓮”及“絕何楊之妙舞，廢綿駒之善謳，彼知止與知足，復何營而何欲”。

晉郭璞詩“綿駒之變，何有胡越”（《答賈九州愁詩》之三）。

《孟子·告子》：“綿駒處於高唐而齊右善謳。”認為綿駒的歌唱藝術，影響當地人都擅長唱歌。

綿駒墓

墓址在今高唐縣城老城外東南，原聊禹公路北側（今魚丘湖東南湖東南岸新堆之龍齊山附近）。綿駒為春秋時期齊國高唐人，民間歌唱家。大約生活在齊桓公和齊襄公時期。綿駒墓為一高大土丘，其右側為其弟子安琪之墓。據說綿駒死後，安琪曾為其守墓。清代鳴山書院內曾保存石碑兩通。一通碑文曰“綿駒故里”系清乾隆四十五年乙未立，前此無考；一通為安琪之碑。