《網路文學創作原理》是一本致力於探討網路文學創作的寫作指導書。本書作者是資深的網文寫作導師，常年為魯院高級作家研修班授課，其關於網文寫作的觀點被眾多權威媒體轉載。
基本介紹
- 書名：網路文學創作原理
- 又名：創意寫作書系
- 作者：王祥
- ISBN：978-7-300-20930-2
- 類別：創意寫作/文學理論
- 頁數：296頁
- 定價：46.00元
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2015年4月
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄,書摘,
內容簡介
《網路文學創作原理》是著名的網文寫作導師王祥的作品，作者有三十餘年的文學創作研究和教學經驗，書中表達的創作原理與創作方法，曾為許多遭遇創作瓶頸的小說作者提供了重要的靈感和啟示。
通過閱讀本書，你將領會：
網路文學的“快感獎賞機制”、主要寫作策略、對人類欲望的審美化和倫理化處置等重要理念
“與現實接壤的世界”、“奇幻小說的世界”、“東方神話世界”、“科幻世界”等幾種網路小說世界設定的經典模式
主角、情慾對象與情感對手、敵人與競爭者、功能性人物等小說角色如何創設，又有哪些重要的角色原型可資借鑑
故事有哪些功能、細節應如何打磨，以及創造具有吸引力的故事情節
激發創意—突破瓶頸—最終完稿，這本書將幫你喚醒塵封在腦海中的那些故事。
作者簡介
王祥，常用筆名康橋，1983年7月畢業於南京大學中文系，其後在魯迅文學院任教至今，曾開設小說創作、影視劇作、網路文學創作原理等課程，廣受作家學員好評。擔任過多種文學獎項評審，系中國作家協會會員，曾先後發表和出版文學作品及論文總計百餘萬字。
目錄
**第一部分 網路文學創作的基本理念**
第一章 網路文學的屬性、功能與創作方法
第二章 網路文學的主要寫作策略
第三章 網路文學的形態
第四章 網路文學的倫理表達
**第二部分 網路文學的世界設定**
第五章 世界的功能與設定原則
第六章 與現實接壤的世界
第七章 奇幻小說的世界
第八章 東方神話世界
第九章 科幻世界
**第三部分 網路文學的人物創設**
第十章 主角與人物關係創設
第十一章 情慾對象與情感對手
第十二章 敵人與競爭者
第十三章 功能性人物
第十四章 人物的類型屬性與類型人物
第十五章 人物性格創造
**第四部分 網路文學的故事創造**
第十六章 故事的功能與基本構成
第十七章 情節與細節創造
第十八章 穿越、重生、架空
第十九章 母題、原型與主題
第一章 網路文學的屬性、功能與創作方法
第二章 網路文學的主要寫作策略
第三章 網路文學的形態
第四章 網路文學的倫理表達
**第二部分 網路文學的世界設定**
第五章 世界的功能與設定原則
第六章 與現實接壤的世界
第七章 奇幻小說的世界
第八章 東方神話世界
第九章 科幻世界
**第三部分 網路文學的人物創設**
第十章 主角與人物關係創設
第十一章 情慾對象與情感對手
第十二章 敵人與競爭者
第十三章 功能性人物
第十四章 人物的類型屬性與類型人物
第十五章 人物性格創造
**第四部分 網路文學的故事創造**
第十六章 故事的功能與基本構成
第十七章 情節與細節創造
第十八章 穿越、重生、架空
第十九章 母題、原型與主題
書摘
第十八章 穿越、重生、架空
網路小說中主角穿越之前，經常被設定為現實生活里的多餘人，無所作為，或者對現狀不滿，意志不得伸張，就如同紅樓夢中最初的那塊頑石，穿越、重生之後，才得到展布人生的機會。賈寶玉其實就是穿越重生界的“多餘人”前輩。
金庸在《笑傲江湖》中對時代背景進行了架空，因為作品要呈現的情景會發生在任何朝代，總有人像左冷禪、岳不群、任我行、東方不敗那樣，希望千秋萬載一統江湖，使用欺騙陰謀手段，謀取權力，控制江湖乃至於控制天下，而反對專制追求獨立自由的任務也是逾時代的，所以架空歷史朝代，故事就具有更大的涵蓋性。
在西方小說中，也早就出現“穿越”。比如，美國作家馬克·吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》中，一個美國佬穿越時空，從19世紀來到6世紀圓桌騎士時代的亞瑟王朝，著手改造英國，使之進入工業化社會。這與今天網路小說中的穿越者們，煉鋼、造火槍、組織現代軍隊的路數相似，也就是利用現代人的科技優勢、組織能力優勢，去改變歷史。
而穿越小說與影視劇，也經常引起一些刻薄的批評，特別是從“真實性”出發的各種指責。某些人固守現實主義文藝理論的真實觀，其實是不解風情，通靈寶玉附體賈府公子，到溫柔富貴鄉去體驗生活，誰能夠證明其真實性？有證明其“真實性”的必要嗎？
人們願意相信和接受什麼，就會去尋找情理圓通和邏輯自洽的說辭，而人們總能如願的。
“穿越”有“科學依據”嗎？
狹義相對論與廣義相對論相繼問世，為時空穿越題材的小說與電影提供了“科學的依據”。從愛因斯坦相對論出發，人們認為時空旅行真的可能，不過只能從過去穿梭到未來，而不能從現在、未來穿梭回過去。時間好比一台已經被設定好的精密儀器，一旦轉動就無法迴轉。而廣義相對論認為存在著平行的多重宇宙，可以通過“蟲洞”回到過去，也可以穿越到未來——這個說法顯然更受文藝界歡迎。
西方穿越類小說和電影，經常涉及的時空理論有單一時空、平行時空等學說，它們試圖“科學”地解釋，穿越能夠發生的物理基礎條件，以及穿越者的行為會造成怎樣的時空影響。單一時空理論較為質樸，如布魯斯·威利主演的電影《十二猴子》，主角為了拯救未來的世界末日，而被送回到過去，結果，他的一切努力，恰恰成了未來世界毀滅的伏筆。在“單一時空”中，穿越者再怎么努力去改變歷史，都會發展成同一個結局，亦即歷史不可改變，歷史是一個“宿命”。改變歷史軌跡，將會導致現實時空崩潰，生命受到抹殺，因此必須維護歷史軌跡不被任何人改變。
如果時空穿越者改變了歷史會造成何種後果？這是令很多理論物理學家和小說家、影視劇創作者一直非常困惑不安的問題。理論物理學家霍金提出著名的“祖母悖論”：假設你乘坐時間機器回到過去，不幸害死了自己的祖母，那么會怎么樣？這似乎是一個無法解釋的悖論，因為沒有了祖母即沒有後來的你，而沒有了你，你又怎么會回到從前殺死她呢？霍金等人認為，這種認知困局，其實是人們順從了線性的邏輯思維，一個狹隘的三維空間的思維順序所造成的。遵守這種“不能幹預物理律”，即不能幹預歷史的規則，穿越的意義與趣味也就太受限制了。
霍金善解人意地想定，時間旅行者回到過去改變歷史後，時間線便出現分叉，分叉的時間線展開的是另一段歷史。於是，祖母悖論就被這樣化解：由於時間與空間相關，因祖母被害，產生了時空的分支，那么在這個空間裡的我就不存在了，但另一個空間的祖母仍然存在，也便還有我存在，害死了祖母的那個空間，與祖母依然還活著的空間，從祖母被害那刻開始，成為了兩個互不影響的平行空間。
身處地球的現實時空，我們同時代的科學家，當然也沒有實證的辦法，來證明這種平行空間或者平行宇宙究竟在哪裡，如何才能穿越過去，不過，理論物理學界的說法，似乎已經能夠令人心安理得，採信平行空間理論的寫作者，可以放心大膽地按照自己的願望和意志，去改造歷史和現實，是多么令人感到愉悅和爽快啊。
金庸在《笑傲江湖》中對時代背景進行了架空，因為作品要呈現的情景會發生在任何朝代，總有人像左冷禪、岳不群、任我行、東方不敗那樣，希望千秋萬載一統江湖，使用欺騙陰謀手段，謀取權力，控制江湖乃至於控制天下，而反對專制追求獨立自由的任務也是逾時代的，所以架空歷史朝代，故事就具有更大的涵蓋性。
在西方小說中，也早就出現“穿越”。比如，美國作家馬克·吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》中，一個美國佬穿越時空，從19世紀來到6世紀圓桌騎士時代的亞瑟王朝，著手改造英國，使之進入工業化社會。這與今天網路小說中的穿越者們，煉鋼、造火槍、組織現代軍隊的路數相似，也就是利用現代人的科技優勢、組織能力優勢，去改變歷史。
而穿越小說與影視劇，也經常引起一些刻薄的批評，特別是從“真實性”出發的各種指責。某些人固守現實主義文藝理論的真實觀，其實是不解風情，通靈寶玉附體賈府公子，到溫柔富貴鄉去體驗生活，誰能夠證明其真實性？有證明其“真實性”的必要嗎？
人們願意相信和接受什麼，就會去尋找情理圓通和邏輯自洽的說辭，而人們總能如願的。
“穿越”有“科學依據”嗎？
狹義相對論與廣義相對論相繼問世，為時空穿越題材的小說與電影提供了“科學的依據”。從愛因斯坦相對論出發，人們認為時空旅行真的可能，不過只能從過去穿梭到未來，而不能從現在、未來穿梭回過去。時間好比一台已經被設定好的精密儀器，一旦轉動就無法迴轉。而廣義相對論認為存在著平行的多重宇宙，可以通過“蟲洞”回到過去，也可以穿越到未來——這個說法顯然更受文藝界歡迎。
西方穿越類小說和電影，經常涉及的時空理論有單一時空、平行時空等學說，它們試圖“科學”地解釋，穿越能夠發生的物理基礎條件，以及穿越者的行為會造成怎樣的時空影響。單一時空理論較為質樸，如布魯斯·威利主演的電影《十二猴子》，主角為了拯救未來的世界末日，而被送回到過去，結果，他的一切努力，恰恰成了未來世界毀滅的伏筆。在“單一時空”中，穿越者再怎么努力去改變歷史，都會發展成同一個結局，亦即歷史不可改變，歷史是一個“宿命”。改變歷史軌跡，將會導致現實時空崩潰，生命受到抹殺，因此必須維護歷史軌跡不被任何人改變。
如果時空穿越者改變了歷史會造成何種後果？這是令很多理論物理學家和小說家、影視劇創作者一直非常困惑不安的問題。理論物理學家霍金提出著名的“祖母悖論”：假設你乘坐時間機器回到過去，不幸害死了自己的祖母，那么會怎么樣？這似乎是一個無法解釋的悖論，因為沒有了祖母即沒有後來的你，而沒有了你，你又怎么會回到從前殺死她呢？霍金等人認為，這種認知困局，其實是人們順從了線性的邏輯思維，一個狹隘的三維空間的思維順序所造成的。遵守這種“不能幹預物理律”，即不能幹預歷史的規則，穿越的意義與趣味也就太受限制了。
霍金善解人意地想定，時間旅行者回到過去改變歷史後，時間線便出現分叉，分叉的時間線展開的是另一段歷史。於是，祖母悖論就被這樣化解：由於時間與空間相關，因祖母被害，產生了時空的分支，那么在這個空間裡的我就不存在了，但另一個空間的祖母仍然存在，也便還有我存在，害死了祖母的那個空間，與祖母依然還活著的空間，從祖母被害那刻開始，成為了兩個互不影響的平行空間。
身處地球的現實時空，我們同時代的科學家，當然也沒有實證的辦法，來證明這種平行空間或者平行宇宙究竟在哪裡，如何才能穿越過去，不過，理論物理學界的說法，似乎已經能夠令人心安理得，採信平行空間理論的寫作者，可以放心大膽地按照自己的願望和意志，去改造歷史和現實，是多么令人感到愉悅和爽快啊。
