維齊非齊是戰國後期荀子認為財富的分配應有等差的觀點。語出《尚書· 呂刑》：“輕重諸罰有權，刑罰世輕世重，維齊非齊”。意即刑罰應有等差，才能治理國家。荀子借用這一意思來反對財富的平均分配，肯定貧富貴賤差異的合理性。其理由是： 若每個人都得到平均分配的財富，必然會因各種財富的分量不同引起紛爭，即“分均則不偏 (治)” 《荀子· 王制》); 而當人們的勢位無等差，其欲望大體一致時，一旦物質供應不足，也會引起紛爭，即“勢位齊而欲惡同，物不能瞻，則必爭。”
(同上) 因此，必須“有貧富貴賤之等，足以相兼臨” (同上)。荀子認為“兩貴之不能相事，兩賤之不能相使”(《荀子·富國》) 是一種天數，有天有地就有上下之差，這是天經地義的事，社會如無富貴貧賤的差異，則將無法治理而大亂。因此必須使“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱”(《荀子·禮論》)。“維齊非齊”學說是荀子主張建立全部封建等級秩序的理論基礎，肯定分配應有等差，是其中的一個重要內容。
