維拉科查——印加創世神，被奉為“眾神之王“。也被叫做華拉可查、康恩、蘇奴帕、塔帕克、圖帕卡或依拉。許多世紀以前，有個不知名的工匠將維拉科查的肖像雕刻在一根高大的紅色石柱上。儘管飽受風沙侵蝕，這座肖像所呈現的面容，卻依舊那么祥和恬靜，流露出一股莫名的懾人力量。他的額頭寬闊，眼睛又大又圓，嘴唇豐潤，鼻子挺直，鼻樑雖然狹窄，卻向兩邊伸張到鼻孔。這張臉龐最引人矚目的特徵是他那造形奇特、令人望而生畏的鬍鬚，使他的下顎看起來比太陽穴寬廣。考古學家發現工匠在雕刻這座肖像時，刻意將他嘴唇頰上，跟鼻尖平行，然後沿著嘴角誇張地延伸下來，在下巴形成一撮威武的山羊鬍，再順著顎骨轉回到耳鬢上。
基本介紹
- 中文名：維拉科查
- 神話體系：印加神話
- 雕像高度：7英尺
- 神廟地址：蒂華納科城
- 記載史料：《印卡王室述評》
- 神祗原型：帕查庫特克
“大海的浪花”——維拉科查,簡介,肖像雕刻形象,供奉的廟宇,蒂亞瓦納科廢城之謎,有關維拉科查生平的不同說法,被昌卡人打敗的說法,擊退昌卡人奪位的說法,與帕查庫特克相混淆的說法,
“大海的浪花”——維拉科查
簡介
在一個傳說中，維拉科查是“一個高大的白人，他的神態和外貌都令人肅然起敬。”還有一個將他描寫為“一個相貌威嚴的白人，藍眼睛，蓄鬚，不戴帽子，穿一件長及膝蓋的無袖上衣”。幾乎從安第斯山脈各地眾多的不同民族中收集來的對這位謎一般的人物的描述都與之頗為相似。
16世紀的印加人也把維拉科查當白種人。正因為他們的傳說和宗教信仰使他們對此深信不疑，1553年，當白膚濃須的西班牙人登上他們的海灘時，起初還以為是維拉科查帶著他的半神半人的手下歸來了。占領者曾留下這樣的記載：“這裡的人無視神（西班牙人的神）的旨意，而遵照奇特的法律生活。”也有這樣的傳說：這些人以為西班牙侵略者是印加創世神——維拉科查重返地球，所以根本就沒有抵抗。
但有關“維拉科查”這個神話般的人物，人們的爭論分歧卻不大。為了解開蒂華納科和太陽門的修建時間為何時及修建者為誰？考古學家進行了充分的論證。
還是先從“維拉科查”說起吧。
肖像雕刻形象
坐在蒂華納科城地下神廟的地板上，有一張昂起的脖子，仰望著的臉孔——學者們都說，這就是傳說中的維拉科查。
在他頭顱兩側，耳朵上、下方，雕刻著奇異的動物圖形。嚴格說，奇異的並不是圖形，而是動物本身，因為他們看起來像體型碩大、舉止笨拙的史前哺乳動物，尾巴肥腫，四肢畸形。
維拉科查的這座石雕像，還有一些耐人尋味的特徵。例如，他的兩隻手和胳臂交疊在胸前，環抱著身上那件飄逸的長袍。長袍的兩邊雕刻著一條彎彎曲曲的長蛇，從地面蜿蜒攀升到維拉科查的肩膀。
供奉的廟宇
供奉維拉科查雕像的“廟宇”是露天的，坐落在一個長方形的大坑洞中，形狀像一座游泳池，深達6英尺。廟堂的地板用堅硬平滑的碎石鋪成，約莫40英尺長、30英尺寬。牆十分堅固挺直，由許多塊大小不同、搭配得天衣無縫的方石組成，接合處完全不使用灰泥。沿著牆，每隔一段距離矗立著一根高大粗糙的石柱。
維拉科像高約7英尺，坐北朝南，背對著的的喀喀湖古時的湖岸線。排列在這座樹立在廟堂中央、代表維拉科查的方尖形石碑後面的，還有兩座比較矮小的石碑，顯然是代表維拉科查傳說中的門徒。
蒂亞瓦納科廢城之謎
100多年來， 為了揭開蒂亞瓦納科廢城之謎，考古學家們做了大量工作。美國考古學家溫德爾·貝內特在本世紀30年代曾經根據發掘結果提出過自己的看法，認為蒂亞瓦納科經歷過3個不同的文化時期， 可分別稱為早期、古典期和衰落期。在本世紀50年代，玻利維亞考古學家卡洛斯·蓬斯·桑切斯又率領考古隊進行了大規模發掘工作，結果發現蒂亞瓦納科廢城底下共有5座古城遺址，它們一城疊著一城。所以，桑切斯認為， 蒂亞瓦納科城經歷了5個歷史時期，從公元前200年到公元1200年，歷時近1400年。
但是，在這5層古城遺址中發現的資料並不多，所以， 對於蒂亞瓦納科城究竟是哪個民族興建的，它究竟是一座宗教聖城，還是某一個帝國的古都，以及它為什麼會幾度興廢等問題，仍然找不到答案。有關蒂華納科城的歷史及太陽門的歷史到底有多古遠？這成為考古界爭論的焦點。
據說在蒂亞瓦納科城廢墟上有一些野草叢生的人造土丘，面積達4000平方米。迄今還沒有人發掘過這些神秘的土丘。但願有朝一日，考古學家們會從這些神秘的土丘底下找到解開古城之謎的鑰匙。
有關維拉科查生平的不同說法
現存有關維拉科查的傳說事跡，最關鍵的就是他與昌卡人（Chankas）的周旋。但在這方面的傳說，郤流傳著截然不同的版本。
被昌卡人打敗的說法
據說是維拉科查的王儲Inca Urco據歷史學者Nigel Davies所說，較合標準的傳聞是，昌卡人是在維拉科查在位的早期，便活躍起來，先占領了印加帝國的安塔瓦伊利亞（Andahuaylas Province），後來，到維拉科查的晚年，昌卡人進襲庫斯科，維拉科查不作反抗，與王儲Inca Urco一同放棄國都出逃。正當國都大難臨頭之際，維拉科查的另一位王子帕查庫特克及時領兵擊敗敵軍，殲滅昌卡人將領，並廢黜維拉科查，自立為王。
擊退昌卡人奪位的說法
《印卡王室述評》則記述了另一項完全相反的說法，稱維拉科查在被放逐期間，曾向父王亞瓦爾·瓦卡克稟報神靈的報夢，並提出勸告，但不獲接納。當昌卡人率領的叛軍來庫斯科時，亞瓦爾·瓦卡克棄城出逃，而維拉科查則召集軍民及等待援軍，死守國都，終於擊敗叛軍及進行招降。此後，維拉科查還因衛國有功而深得認同，便把父王廢黜，自立為王。
《印卡王室述評》又提到維拉科查在位時的統治大致上是順遂的，說他曾建廟，供奉神靈“維拉科查”，並且開疆擴土，修建水渠灌溉牧場，巡視全國，賜贈百姓及嚴懲瀆職官，取得顯赫聲望，直至去世，乃由王儲帕查庫特克繼位。《印卡王室述評》的作者印卡·加西拉索·德拉維加還聲稱，他曾親自見過維拉科查的遺體。
與帕查庫特克相混淆的說法
由於有關維拉科查事跡的傳聞，出現自相矛盾，疑點重重的情況，秘魯史家María Rostworowski便提出一種觀點，就是維拉科查與後來的帕查庫特克，可能是同一個人。而Nigel Davies則認為，即使維拉科查曾確實存在，但有關他的描述，終究仍是傳說色彩多於史實。
