維也納世俗體交蝕徵兆紙草書

文獻比較

與碑銘體(Hieroglyph)及祭司體(Hieratic)相比，世俗體最晚出，筆畫也最簡潔。許多已發現的埃及紙草書文獻都系用世俗體所書寫。

歷史來源

現今所知年代最早的埃及星占文獻，《維也納世俗體交蝕徵兆紙草書》(A Vienna Demotic Papyrus on Eclipse and LunarOmina)，由R.A.Parker將此件整理髮表，系由Providence,R.I.(1959)出版。雖已是羅馬統治時代的抄本(約公元前2～3世紀)，西方學者普遍相信它必為公元前4世紀亞歷山大遠征之前的作品。

分野體系

太陽天象

在《維也納世俗體交蝕徵兆紙草書》中，保存著埃及星占學的幾套時間分野體系。這些分野體系所涉及的地區，除埃及本身外，還有其周邊諸國：敘利亞、克里特(Crete)、希伯來、阿莫(Amor)。第一套分野將日、月天象分別對待，關於太陽天象的對應之法如下：

冬4月—夏3月：希伯來

夏4月—洪水3月：埃及

洪水4月—冬3月：(缺損)

這裡的冬、夏、洪水三季，就是本章第一節一中提到的播種、收穫和洪水三季。上表的意思是：自冬季第四月至

夏季第三月，有關太陽的天象(如日蝕等)兆示希伯來土地上的國運；自夏季第四月至洪水季第三月則兆示埃及本土的

月的天象

國運，其餘類推。關於月的天象，則分配對應之法又有不同，將一年12月分為4組，每組3個月，分別對應各國：

洪水4月—冬2月：希伯來

冬3月—夏1月：阿莫

夏2月—4月：埃及

洪水1月—3月：敘利亞

其意義與上述太陽部分相仿。

第二套分野體系更為規則，將各國逐月分配，每年輪流，可列表表示如下：國月季洪水播種(冬)收穫(夏)阿莫

111埃及222敘利亞333克里特444該表的意思是：每季第一月呈現的天象兆示阿莫國土上的吉凶，第二月兆示埃及的，

……這套體系對日、月天象一樣適用。

古埃及人分一天為晝、夜兩部分，自日出至日落為晝，自日落至日出為夜，晝、夜各12小時。此24小時與各國分

配對應，也形成一套時間分野：

晝12時

1—4：埃及

5—8：克里特

9—12：阿莫

夜12時：

1—3：埃及

4—6：希伯來

7—9：阿莫

10—12：敘利亞

這樣，每晝夜24時之中，“埃及世界”的諸國各有其地位。

除上述各種時間分野外，《維也納世俗體交食徵兆紙草書》中也有一種比較簡單的天區分野，將天區與地區作如

下對應：

北天：希伯來