《經術與性理：北宋儒學轉型考論》是2009年3月1日學苑出版社出版的圖書，作者吳國武。該書以經籍文獻的梳理為基礎，以經學、理學的互動關係為中心，以思想史研究為指歸，為讀者勾勒出北宋儒學轉型的歷史面貌。
基本介紹
- 書名：經術與性理：北宋儒學轉型考論
- ISBN：9787507733334
- 頁數：313頁
- 出版社：學苑出版社
- 出版時間：2009年3月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
- 版次：第一版
- 正文語種：簡體中文
- 條形碼：9787507733334
- 尺寸：22.6 x 16.8 x 2.2 cm
- 重量：558 g
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
吳國武，湖南沅江人，文學博士。現在北京大學中文系、中國古文獻研究中心任教，兼全國高校古籍整理研究工作委員會秘書處工作。研究領域為古文獻學，經學和古代思想文化。發表《周秦諸子書多出於國史，家乘論》、《略論北宋經學與儒家諸子學之互動》、《董迪(廣川詩故)輯考》等學術論文近20篇，出版有《中國佛教之旅·密蹤廣雪域》(自撰)、《中國古代航海史》(合著)、《全宋詩》(整理者之一)等圖書。
內容簡介
經學是傳統學術的根基，理學是宋人對儒學的新發展，二者的載體則是古代的文獻典籍。這種由文獻研讀通向思想解析的“古典學求史研究”的思路與方法，具有細緻精微的長處。
目錄
序
引論
第一章 北宋儒學及其經學、理學形態
第一節“有體、有用、有文”：北宋儒學
一、“儒學”、“新儒學”、“宋學
二、北宋儒學的學術淵源、特點和成就
第二節疑古、通經、議論：北宋經學
一、作為學術形態的經學
二、北宋經學的學術淵源及歷史特點
三、北宋群經學述略
第三節“義理”、“物理”、“性命”：北宋理學
一、作為學術形態的理學
二、北宋所謂“義理”、“義理之學
三、北宋理學的歷史發展和內涵特點
本章小結
第二章 士大夫的崛起：北宋經學新變及理學歧出之背景
第一節北宋的政治文化
一、“右文尊經，以為家法”：引經義議政
二、“君子、小人之大分”：士大夫黨爭
第二節北宋的制度文化
一、“邇英講學，游心聖道”：經筵講讀的日臻成熟
二、“根經術”、“本道理”：科舉取士的不斷改革
三、“橫經講評”、“學統四起”：官學私學的迅猛發展
本章小結
第三章 經、子之間：北宋儒學的文獻轉型
第一節經傳文本與性理經典
一、本經與傳記
二、從本經次第和偏重看北宋儒學
三、從傳記次第和偏重看北宋儒學
四、性理經典的形成
第二節經解體式與理學文體
一、從傳記類體式到註疏類體武
二、從註疏類體式到北宋的議論類體式
三、理學文體的形成
第三節經學的子學化與理學
一、關於經學之儒與子學之儒
二、北宋經學的子學化過程
三、經子互動下的北宋理學
本章小結
第四章 注經或論道：北宋儒學的思想轉型
第一節北宋經學思想和理學
一、北宋經學思想概述
二、“通經致用”與“明體達用
三、“道問學”與“尊德性
第二節《易》、《春秋》與北宋理學
一、從“天人之道”到“聖人之體用
二、“易乃性與天道”：北宋易學與理學
三、“正王道，明大法”：北宋春秋學與理學
第三節《詩》、《書》、三《禮》與理學
一、“以意逆志”：北宋詩經學與理學
二、“二帝三王之道”：北宋尚書學與理學
三、“禮者理也”：北宋三禮學與理學
第四節“四書”思想與理學
一、北宋《中庸》、《大學》之學與理學
二、“傳道立言”：北宋論語學與理學
三、“存心養性”：北宋孟子學與理學
本章小結
第五章 北宋儒學轉型的歷史軌跡
第一節“慶曆正學”：理義歧出於經術
一、宋初：“崇禮義，尊經術
二、慶曆之際：“講道德，究經義
三、嘉祐之際：“道德性命之學始興
第二節“道學先生”：經術與性理之互動
一、“先論性命”與慶曆正學的分化
二、司馬光、邵雍：“不治章句，必求其理”與“六經為本，不為訓解
三、周敦頤、張載：“文所以載道”與“正經然後一以貫天下之道
四、二程：從“由經窮理”到“不先明義理，不可治經
第三節從“元祐學術”至“伊川之學”：理學、經學的離合
一、理學、經學之間：以呂大臨、范祖禹為例
二、理學疏離經學：以謝良佐、楊時為例
三、存理學於經學：以劉安世、晁說之為例
四、走向理學化經學的“伊川之學
本章小結
結語
附錄北宋經學、理學簡表
參考文獻
後記
