《傷寒論》是中醫最早的外感熱病學專著。1700年以前就揭示了“熱入血室”的證治：“婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明了，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦，必自愈。婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除而脈遲身涼，胸脅下滿如結胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當刺期門，隨其實而瀉之。婦人中風七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。”《金匱要略·婦人篇》內容相同。
《傷寒論》是中醫最早的外感熱病學專著。1700年以前就揭示了“熱入血室”的證治：“婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明了，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦，必自愈。婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除而脈遲身涼，胸脅下滿如結胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當刺期門，隨其實而瀉之。婦人中風七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。”《金匱要略·婦人篇》內容相同。
喻昌曰：“上列各條皆互文見意也。一云：經水適來；一雲；經水適斷。一云：七八日熱除而脈遲身涼；一云：七八日續得寒熱發作有時。一云：胸脅下滿；一云：邪氣因入與正氣相搏，結於脅下；一云：如結胸狀。一云：譫語；一云：晝則明了，夜則譫語如見鬼狀。一云：如瘧狀；一云：往來寒熱，發作有時。一云：刺期門；一云：用小柴胡湯；一云：毋犯胃氣及上二焦。皆互文以明大義而自為註腳也。”
程林曰：“以往來寒熱如瘧，故用小柴胡解其邪；以胸脅下滿為結胸狀，故刺期門以瀉其實；無上下二證，待其經行血去，邪熱得以隨血出而解也。”
張景岳曰：“下血譫語者，此為熱入血室，是兼男女而言也。按：血室者，即任血海也，亦血分也。凡血分之病，有蓄血者，以血因熱結而留蓄不行也。有熱入血室者，以邪入血分而血亂不調也。故蓄血者，去之則愈。血亂者，調之則安。調之之法，則熱者宜涼，陷者宜舉，虛者宜滋，瘀者宜行，邪未散者宜解也。然此皆病在下焦，故曰：毋犯胃氣及上二焦必自愈。”
