《經學、制度與生活：《論語》“父子相隱”章疏證》是2010年華東師範大學出版社出版的圖書，作者是陳壁生。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
《論語·子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”本書從經學、制度、生活三個層面對這則對話所體現的“父子桕隱”觀念進行分析。直躬證父的故事在諸子學說中經過數百年的嬗變，到漢代，“父子相隱”思想進入《春秋公羊傳》與《白虎通》中，成為帝國政制的大經大法。同時，在制度儒學化過程中，“父子相隱”思想不斷用於政治建構，到了唐代，則制度化為刑律中的“同居相為容隱”，並延續至清末。在生活層面，制度化的“父子相隱”影響了傳統華夏的社會生活，並塑造了人們的思想方式。總之，本書以“父子榴隱”為例，描述了一個傳統觀念從生活世界中發生，走向制度化，最後隨著制度的變遷而消失的過程。
作者簡介
陳壁生，1979年10月出生於廣東潮陽，2002年畢業於汕頭大學，2007年畢業於中山大學哲學系，獲博士學位，現為中國人民大學國學院教師，著有《激變時代的精神探尋》（北京大學出版社，2005），編有《2004：人文中國》、《2005：人文中國》（與林賢治先生合編，廣東人民出版社，2005）。
目錄
第一章 經學、制度與生活
第二章 解釋
第三章 倫理
第四章 故事
第五章 經學
第六章 政治
第七章 刑法
第八章 律典
第九章 生活
第十章 終結
徵引書目
後記
