經典國學系列叢書：四書五經

在幾千年的封建社會裡，《經典國學系列叢書:四書五經(超值典藏版)(套裝共4冊)》被歷代統治者奉為金科玉律，迫使儒家學者只能通過箋注的形式來表達自己的思想，成為經學史上的一大景觀。在這些經書及其詮釋之中鮮明地體現著儒學的精神實質。

基本介紹

• 書名：經典國學系列叢書:四書五經
• 出版社：福建美術出版社
• 頁數：621頁
• 開本：16
• 定價：39.80
• 作者：李志敏
• 出版日期：2012年4月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：7539326999, 9787539326993

內容簡介

《經典國學系列叢書:四書五經(超值典藏版)(套裝共4冊)》是中國儒家的主要經典，而儒家是中國傳統文化中的主要學派，因而《經典國學系列叢書:四書五經(超值典藏版)(套裝共4冊)》也就成為中國傳統文化的主要經典，在整箇中國傳統文化中占有無與倫比的地位。《經典國學系列叢書:四書五經(超值典藏版)(套裝共4冊)》選取權威版本，精心點校而成，為了方便讀者閱讀，所有內容均有注釋和譯文。

圖書目錄

前言
卷一
大學
大學
中庸
中庸
論語
學而
為政
八佾
里仁
公冶長
雍也
述而
泰伯
子罕
鄉黨
先進
顏淵
子路
憲問
衛靈公
季氏
卷二
陽貨
微子
子張
堯曰
孟子
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
卷三
盡心章句下
尚書
虞書
堯典
舜典
夏書
益稷
禹貢
甘誓
商書
湯誓
高宗肜日
周書
牧誓
梓材
文侯之命
費誓
秦誓
周易
上經
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
鹹卦第三十一
恆卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
詩經
國風
周南
關雎
桃夭
漢廣
召南
采蘩
行露
小星
邶風
燕燕
簡兮
靜女
衛風
淇奧
碩人
氓
王風
黍離
君子於役
采葛
大車
鄭風
將仲子
出其東門
齊風
雞鳴
東方之日
東方未明
魏風
葛屨
……
卷四

序言

“四書五經”是中國儒家的主要經典，而儒家是中國傳統文化中的主要學派，因而“四書五經”也就成為中國傳統文化的主要經典，在整箇中國傳統文化中占有無與倫比的地位。
《大學》原為《禮記》第42篇。《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關係，主要講的是為政在人之道，是一篇如何平治天下的政治論文。
《中庸》原是《禮記》的第3l篇。《中庸》講的是儒家的處世哲學。“中庸”二字，大致相當於“適度而得體”，朱熹解釋為“不偏不倚，無過不及”(《中庸章句》)。儒家認為對人、對事應該遵照這樣的原則，掌握最佳狀態，恰到好處。
《論語》是孔子弟子及後學記述孔子言行的語錄體著作。其作者是孔門弟子與再傳弟子。“門人相互輯而論纂，故謂之《論語》。”(《漢書·藝文志》)
《孟子》是孟子和他的學生萬章、公孫丑所作。《孟子》原為7篇，東漢趙岐作注，把每篇分為上、下二篇，今本《孟子》便成了14篇。內容包括孟子的政治活動和政治、法律、哲學、倫理、教育等思想。
《周易》原是一部占筮之書，爻象和爻辭之間的對應安排，本沒有必然的邏輯聯繫。人們為了揭開其間的“奧秘”，從“易傳”開始，逐漸將《易經》哲理化，雖未形成一套完整的邏輯體系，但卻形成了一套深刻的世界觀和方法論，極大地發展了中國人的辯證思維，對中國人的政治、倫理、藝術、科學和文化生活，產生了深遠的影響。
《尚書》最早只叫《書》，到漢代改稱《尚書》，成為儒家經典後才稱《書經》，而《尚書》之名仍然沿用至今。它是我國最早的一部文獻資料彙編，其中保存了虞、夏、商、周各代的誥文、誓詞和大事記等。由於年代久遠，加之秦漢間兵火浩劫，篇什散佚甚多，今僅存58篇。
《詩經》是中國古代第一部詩歌總集，共收錄詩歌305首。《詩經》的內容包括《國風》、《雅》、《頌》三個部分。《國風》分為十五《國風》，共160首詩。《雅》分為《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，《小雅》74篇。《頌》共40篇，其中《周頌》31篇、《商頌》5篇、《魯頌》4篇。
《禮記》是一部資料彙編性質的書。《禮記》的主旨是儒家的禮治主義。儒家認為遠古時代“天下為公”，十分美好，後來天下被君主私家占有，弊端百出，為維護社會秩序，便定出各種禮法來約束人們的行為。春秋時代，天下大亂，“禮壞樂崩”，為扭轉危局，便需“克己復禮”。禮治主義是儒家最突出的政治主張。其中精華與糟粕雜糅，需作認真分辨。
《左傳》是世界上最早的一部編年體史書。它記載了從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公二十七年(公元前468年)共255年間魯國和其他諸侯國以及周王室的重要事件。 《左傳》的作者，司馬遷、班固都說是孔子同時代入左丘明，唐代以後學者對此多有異議，亦未成定論。
在幾千年的封建社會裡，“四書五經”被歷代統治者奉為金科玉律，迫使儒家學者只能通過箋注的形式來表達自己的思想，成為經學史上的一大景觀。在這些經書及其詮釋之中鮮明地體現著儒學的精神實質。最主要的就是“內聖外王”的理想和“天人合一”的思維模式。從哲學角度來看，儒家高度重視從宇宙本體說明入的存在，以確立人的地位和價值，充滿了人文主義的理性精神。隨著社會的發展，人類已經進入2l世紀，東方文化和西方文化的差距將會相對減小；兩種文化將會出現一種更大規模、更深程度的歷史性交融，形成多形態、多模式的具有“雜交優勢”的世界新文化。中國新文化應該是這種世界新文化中十分燦爛的一枝奇葩，它將既具有鮮明的民族特色，又具有光華四溢的人類共性。那么，要了解中國的文化，就必須知曉中國光輝燦爛的古代文化，而要了解古代文化，那就必須對《四書五經》有一個整體的認識。
本書選取權威版本，精心點校而成，為了方便讀者閱讀，所有內容均有注釋和譯文。由於注釋者水平有限，錯誤疏忽在所難免，敬請讀者給予批評指正。