《經典可以這樣讀〈詩經〉》主要內容：《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入詩歌三百零五篇。《詩經》中，《風》清新活潑，《雅》時而雅致時而暗諷，《頌》則是泱泱大國王者氣派，它們三者的融合，就造就了《詩經》紛繁複雜的氣質、兼容並包的內容和光彩流離的風格。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》等十五種，其實說白了，就是各個國家的民歌，好像我們現在的船家號子、義大利的小夜曲，以及蘇格蘭風笛、維也納讚歌一般。
基本介紹
- 書名：經典可以這樣讀《詩經》
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：154頁
- 開本：大32
- 品牌：安徽文藝出版社
- 作者：於江倩
- 出版日期：2008年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7539630329, 9787539630328
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《經典可以這樣讀〈詩經〉》：安徽文藝出版社。
人們都知道四書和五經，也都知道老莊和佛經，可是古代經典向來難讀。如何使一般人樂意接近這種古書，如何將“老酒裝新瓶”，既十分重要，又富有挑戰性。當然，由於種種因素，許多讀者不可能遍讀儒、釋、道經典，如果有人以深入淺出的方式詮釋其重要章節，使年輕的讀者輕鬆地知其精義，那將是多么美好的事！
這套“經典可以這樣讀”叢書嘗試用一種新穎的思維和手法，以年輕人的視角、多面向的切入，使原本令人生畏的經典，變得輕鬆易讀，甚至趣味盎然；使現代讀者不自覺地進入“經典”的世界，忘卻那是先秦的古書：原來“經典”可以這樣讀啊！
人們都知道四書和五經，也都知道老莊和佛經，可是古代經典向來難讀。如何使一般人樂意接近這種古書，如何將“老酒裝新瓶”，既十分重要，又富有挑戰性。當然，由於種種因素，許多讀者不可能遍讀儒、釋、道經典，如果有人以深入淺出的方式詮釋其重要章節，使年輕的讀者輕鬆地知其精義，那將是多么美好的事！
這套“經典可以這樣讀”叢書嘗試用一種新穎的思維和手法，以年輕人的視角、多面向的切入，使原本令人生畏的經典，變得輕鬆易讀，甚至趣味盎然；使現代讀者不自覺地進入“經典”的世界，忘卻那是先秦的古書：原來“經典”可以這樣讀啊！
圖書目錄
古老的動人歌謠——《詩經》導讀
國風
琴瑟的和歌（周南·關雎）
嚮往“牆”內生活（周南·桃夭）
山窮水闊的相思（周南·漢廣）
疲於奔“命”（召南·小星）
如影隨形的思念（召南·摽有梅）
飛蛾撲火的志行（邶風·柏舟）
生死相約（邶風·擊鼓）
不得自由的嘆息（鄌風·柏舟）
越過黃河的一支蘆葦（衛風·河廣）
一旦擁有，別無所求（衛風·木瓜）
被遺棄者的哀歌（衛風·氓）
下層百姓的無奈（王風·君子於役）
不期而遇的驚喜（鄭風·野有蔓草）
用心發現的美麗（鄭風·有女同車）
甜蜜的煎熬（鄭風·將仲子）
朦朧的美感（秦風·蒹葭）
不如憐取眼前人（陳風·衡門）
若為自由故（檜風·隰有萇楚）
生命不能承受如此之短（曹風·蜉蝣）
大雅
得民心者得天下（文王之什·文王）
小雅
幾千年前的聚會（鹿鳴之什·鹿鳴）
世事無常的一聲嘆息（鹿鳴之什·採薇）
體會別人的痛苦（鴻雁之什·鴻雁）
牧人之歌（鴻雁之什·無羊）
子欲養而親不在（谷風之什·蓼莪）
問世間情為何物（魚藻之什·白華）
頌
祭祀在心不在言（周頌·清廟之什·思文）
常將冷眼看螃蟹（魯頌·有駜）
國風
琴瑟的和歌（周南·關雎）
嚮往“牆”內生活（周南·桃夭）
山窮水闊的相思（周南·漢廣）
疲於奔“命”（召南·小星）
如影隨形的思念（召南·摽有梅）
飛蛾撲火的志行（邶風·柏舟）
生死相約（邶風·擊鼓）
不得自由的嘆息（鄌風·柏舟）
越過黃河的一支蘆葦（衛風·河廣）
一旦擁有，別無所求（衛風·木瓜）
被遺棄者的哀歌（衛風·氓）
下層百姓的無奈（王風·君子於役）
不期而遇的驚喜（鄭風·野有蔓草）
用心發現的美麗（鄭風·有女同車）
甜蜜的煎熬（鄭風·將仲子）
朦朧的美感（秦風·蒹葭）
不如憐取眼前人（陳風·衡門）
若為自由故（檜風·隰有萇楚）
生命不能承受如此之短（曹風·蜉蝣）
大雅
得民心者得天下（文王之什·文王）
小雅
幾千年前的聚會（鹿鳴之什·鹿鳴）
世事無常的一聲嘆息（鹿鳴之什·採薇）
體會別人的痛苦（鴻雁之什·鴻雁）
牧人之歌（鴻雁之什·無羊）
子欲養而親不在（谷風之什·蓼莪）
問世間情為何物（魚藻之什·白華）
頌
祭祀在心不在言（周頌·清廟之什·思文）
常將冷眼看螃蟹（魯頌·有駜）
文摘
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入詩歌三百零五篇。時間跨度從西周初期（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀），換而言之，三千年前的古人風貌，可謂盡在其中。
《詩經》中，《風》清新活潑，《雅》時而雅致時而暗諷，《頌》則是泱泱大國王者氣派，它們三者的融合，就造就了《詩經》紛繁複雜的氣質、兼容並包的內容和光彩流離的風格。
《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》等十五種，其實說白了，就是各個國家的民歌，好像我們現在的船家號子、義大利的小夜曲，以及蘇格蘭風笛、維也納讚歌一般。
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇。《大雅》的風格近似《頌》，洋洋灑灑，蔚為壯觀，表的是先王事跡，贊的是上古道德，初讀時倍覺新鮮，也被一種神聖的氣勢所震動，但讀多了不免乏味，
而且也過乾脫離我們現在的生活。所以在選取《詩經》的各個篇章時，我們不得不忍痛割愛，有些枯燥的《大雅》，我們只選取了一篇，而選擇了多篇具新鮮氣質的《小雅》篇目。
《小雅》的風格和《風》相近，但又不同乾《風》的民間野趣——想唱什麼就唱什麼，想到什麼便說什麼。《小雅》多出於廟堂的士大夫之口，他們感嘆國事，發表自己的議論，君子坦蕩的情懷，在詩里一覽無餘；又或者，是閒於朝野外的文人之作，他們或沉迷乾自家修身的情趣，或感於友人、家人、鄰里相處的樂趣，或看不慣官場作風發幾句閒論，或對世事有所思說幾甸感悟??但各種姿態，都和現代人心境相仿，所以我們悉數錄入，希望古代士人的思考，也能引發我們的深思。
《詩經》中，《風》清新活潑，《雅》時而雅致時而暗諷，《頌》則是泱泱大國王者氣派，它們三者的融合，就造就了《詩經》紛繁複雜的氣質、兼容並包的內容和光彩流離的風格。
《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》等十五種，其實說白了，就是各個國家的民歌，好像我們現在的船家號子、義大利的小夜曲，以及蘇格蘭風笛、維也納讚歌一般。
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇。《大雅》的風格近似《頌》，洋洋灑灑，蔚為壯觀，表的是先王事跡，贊的是上古道德，初讀時倍覺新鮮，也被一種神聖的氣勢所震動，但讀多了不免乏味，
而且也過乾脫離我們現在的生活。所以在選取《詩經》的各個篇章時，我們不得不忍痛割愛，有些枯燥的《大雅》，我們只選取了一篇，而選擇了多篇具新鮮氣質的《小雅》篇目。
《小雅》的風格和《風》相近，但又不同乾《風》的民間野趣——想唱什麼就唱什麼，想到什麼便說什麼。《小雅》多出於廟堂的士大夫之口，他們感嘆國事，發表自己的議論，君子坦蕩的情懷，在詩里一覽無餘；又或者，是閒於朝野外的文人之作，他們或沉迷乾自家修身的情趣，或感於友人、家人、鄰里相處的樂趣，或看不慣官場作風發幾句閒論，或對世事有所思說幾甸感悟??但各種姿態，都和現代人心境相仿，所以我們悉數錄入，希望古代士人的思考，也能引發我們的深思。
