《給大家看的國學常識》，是2016年哈爾濱出版社出版的圖書。
《給大家看的國學常識》講述內容為國學核心知識，講述深入淺出，易於理解。初學國學者閱讀本書，能輕鬆領略國學之美，掌握國學之精髓。
基本介紹
- 書名：給大家看的國學常識
- 又名：國學常識
- 作者：朱自清、胡適、梁啓超 李叔同著
- ISBN：978-7-5484-2791-9
- 頁數：296
- 定價：39.80元
- 出版社：哈爾濱出版社
- 出版時間：2016-9
- 裝幀：平裝
- 開本：16
- 印張：19.5
內容簡介,編輯推薦,作者簡介,目錄,
內容簡介
《給大家看的國學常識》，是國學大師寫給普通讀者的國學入門讀物，作者朱自清、胡適、梁啓超、李叔同等皆為造詣精深的國學大師。《給大家看的國學常識》介紹了國學典籍、儒學、佛學、藝術等國學基礎知識，可以幫助讀者快速掌握國學常識。
通讀本書，讀者不僅能對中國古代典籍有一鳥瞰式的概覽，也能對儒家、佛法、中國傳統藝術有相當之了解。《說文解字》《周易》是什麼樣的書？儒家是殷商士族的後裔？中國的佛教和印度的佛教有什麼異同？學佛到底是為了什麼？怎樣欣賞中國傳統繪畫、書法和篆刻藝術……透過國學大師們深入淺出的講解，你對國學將有更為全面而深入的認識。為便於讀者更好地理解國學，本書還配有精美插圖。
編輯推薦
中華文化浩渺似海，精深如淵，初學者面對汗牛充棟的國學典籍，往往有望洋興嘆之感，不知從何學起。
朱自清先生著《經典常談》，對中國古代典籍進行了淺出而深入的解讀、梳理，讀者藉此可對國學典籍做一鳥瞰式的了解；作為軸心時代的偉大產物，儒家思想統治了中國兩千多年，對於儒家思想的來源、儒士的生活等等，胡適先生進行了深入研究，其觀點至今仍頗具啟發意義；佛法西來，全面而深刻地影響了中國思想史的發展，梁啓超先生就佛教的現代意義、佛教的本來面目、佛法在中國的流變進行了精彩講解；李叔同先生本身就是藝術大家，他對以繪畫、書法、篆刻為代表的中國傳統藝術的梳理、品評，每一句都值得反覆玩味。
從浩如煙海的國學典籍中，編者精心遴選出這四個部分，一因其所述對象乃國學之核心，二因著作者皆為造詣精深之國學大師，三因其內容均經得起時間考驗，四因其講解通俗而不淺薄，初學者可憑此入門，研究者也能有所借鑑。
作者簡介
朱自清（1898-1948），字佩弦,現代著名學者、詩人。曾長期擔任清華大學中國文學系主任一職。作為學者，朱自清以國學經典、古詩賞析作為主要研究對象，以獨特的視角，介紹華夏民族文化中的菁華，在詩歌理論、古典文學等方面研究上都成績非凡。
胡適（1891-1962），安徽績溪人。現代著名學者，歷任北京大學教授、北京大學校長、台灣中央研究院院長等職。胡適的學術研究範圍非常廣泛，他運用他所推崇的“科學方法”，開展國學研究和“整理國故”，是現代國學研究的領軍人物。
梁啓超（1873-1929），字卓如，廣東新會人，著名學者、政治家。作為一個百科全書式的文化大師，他不僅為國人介紹西方先進的學術文化思想，在國學研究領域，也成就斐然，與王國維、陳寅恪、趙元任等並稱為“清華四大導師”。
李叔同（1880-1942），號弘一法師，浙江平湖人，生於天津。他既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧。作為“二十文章驚海內”的國學大師，李叔同集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等領域的創作、研究於一身，在多個領域均有卓絕之貢獻。
目錄
1 代序 為什麼要讀國學
經典常談
003 序
006 《說文解字》第一
013 《周易》第二
018 《尚書》第三
024 《詩經》第四
029 三禮第五
033 《春秋》三傳第六
038 四書第七
043 《戰國策》第八
047 《史記》《漢書》第九
057 諸子第十
066 辭賦第十一
072 詩第十二
081 文第十三
說儒
100 一 “儒”的三種含義
104 二 儒的來歷
119 三 儒的生活
131 四 孔子的應運而生
146 五 孔子對儒的改造
159 六 儒與道、墨
說佛
175 論佛教與群治之關係
182 佛陀時代及原始佛教教理綱要
203 中國佛法興衰沿革說略
藝海泛舟
219 淺談國畫
237 淺談書法
281 淺談篆刻
梁啓超：為什麼要讀國學
我想，一個受過中學以上教育的中國人，對於本國極重要的幾部書籍，內中關於學術思想者若干種，關於歷史者若干種，關於文學者若干種，最少總應該讀過一遍。但是，生當今日而讀古書，頭一件，苦於引不起興味來；第二件，苦於沒有許多時間向浩如煙海的書叢中埋頭鑽研；第三件，就令耐煩費時日勉強讀去，也苦難得其要領。因此，學生們並不是不願意讀中國書，結果還是不讀拉倒。
想救濟這種缺點，像“要籍解題”或“要籍讀法”一類書，不能不謂為適應於時代迫切的要求。我這幾篇雖然沒有做得好，但總算在這條路上想替青年們添一點趣味，省一點氣力。我希望國內通學君子多做這類的作品，尤其希望能將我所做的加以是正。例如錢先生新近在《清華周刊》發表的《論語解題及其讀法》之類。同時我也要鞭策自己在較近期內對於別的要籍，能再做些與此同類的工作。
諸君對於中國舊書，不可因“無用”或“難讀”這兩個觀念，便廢止不讀。有用、無用的標準本來很難確定。何以見得橫文書都有用，線裝書都無用？依我看，著述有帶時代性的，有不帶時代性的。不帶時代性的書，無論何時都有用。舊書裡頭屬於此類者確不少。
至於難讀、易讀的問題呢，不錯，未經整理之書確是難讀，讀起來沒有興味或不得要領，像是枉費我們的時光。但是，從別方面看，讀這類書，要自己用刻苦工夫，披荊斬棘，尋出一條路來。因此可以磨練自己的讀書能力，比專吃現成飯的得益較多。
所以我希望好學的青年們最好找一兩部自己認為難讀的書，偏要拚命一讀，而且套用最新的方法去讀它。讀通之後，所得益處，在本書以內的不算，在本書以外的還多著哩。
