《紹興燈景》是明代散文家張岱創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：紹興燈景
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
- 作者：張岱
- 作品出處：《陶庵夢憶》
作品原文,詞句注釋,白話譯文,文學賞析,作者簡介,
作品原文
紹興燈景
紹興燈景，為海內所夸者無他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之；賤，故家家以不能燈為恥。故自莊逵以至窮檐同巷1，無為燈、無不棚者。棚以二竿竹搭過橋，中橫一竹，掛雪燈一，燈球六。大街以百計，小巷以十計。從巷口回視巷內，復疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人。
十字街搭木棚，掛大燈一，俗曰“呆燈”，畫《四書》、《千家詩》故事2，或寫燈謎，環立猜射之。庵堂寺觀，以木架作柱燈及門額，寫“慶賞元宵”“與民同樂”等字。佛前紅紙荷花琉璃百盞，以佛圖燈帶間之，熊熊煜煜。廟門前高台，鼓吹五夜。市廛如橫街、軒亭、會稽縣、西橋3，閭里相約，故盛其燈，更於其地斗獅子燈，鼓吹彈唱，旋放煙火，擠擠雜雜。小街曲巷有空地，則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯，處處有人團簇看之。
城中婦女多相率步行，往鬧處看燈；否則，大家小戶雜坐門前，吃瓜子、糖豆，看往來士女，午夜方散。鄉村夫婦多在白日進城，喬喬畫畫4，東穿西走，曰“鑽燈棚”，曰“走燈橋”，天晴無日無之。
萬曆間5，父叔輩於龍山放燈，稱盛事，而年來有效之者。次年，朱相國家放燈塔山，再次年，放燈蕺山。蕺山以小戶效顰，用竹棚，多掛紙魁星燈。有輕薄子作口號嘲之曰：“蕺山燈景實堪夸，箶筿竿頭掛夜叉；若問搭彩是何物？手巾腳布神袍紗。”由今思之，亦是不惡。
詞句注釋
- 莊逵：四通八達的道路。
- 市廛：商店集中的處所。
- 喬喬畫畫：此處指打扮。
- 萬曆：明神宗年號，公元1573—1620年。
白話譯文
紹興的燈景，為海內所誇獎的原因，並沒有其他的，主要是竹子的價格低，花燈的價格低，紅燭的價格低。價格低。所以家家戶戶可以承受它，由於它價格低，所以家家戶戶都把不能張燈當作羞恥。因此，從四通八達的道路以至貧窮人家的曲折小巷，沒有那一家沒有花燈，亦沒有那一家沒有燈棚。燈棚用兩根竹竿搭成過橋，中間橫著一根竹竿，掛上一盞雪燈，六盞燈球。大街上的燈棚數以百計，小巷數以十計。從巷口回頭觀看巷內，各式各樣的花燈重疊堆積著，色彩鮮豔，飄飄灑灑，也足以感動於人。
十字街頭搭建的木棚，掛著一個大燈，俗稱為「呆燈」上面畫著《四書》，《千家詩》中的故事，有的寫著燈謎，大家圍著燈籠站著猜著這些燈謎。庵堂、寺廟、道觀用本架作柱燈及門額。寫著「慶賞元宵」，「與民同樂」等字樣。佛像之前懸掛著近百盞紅紙荷花琉璃燈，用佛圖燈帶相間插著，燈光旺盛明亮。廟門前的高台上，鑼鼓喧天，吹拉彈唱，直到五更時分。城市商業中，如橫街軒亭，會稽縣西橋，鄰里相約，因此那裡的燈市特別興盛，有雜耍者是在那地點進行舞獅變形的活動，有鼓吹彈唱表演，煙火施放，擠雜在一起。小街曲巷一有空地，就跳大頭和尚舞，鑼鼓聲聲交錯，處處有人團團簇簇地觀看著。城中的婦女大多是相隨著步行，前往最熱鬧的地方看燈，不然的話，就是大家小戶雜坐在自己的門前，吃瓜子和糖豆，前來觀看賞燈的男男女女，直到午夜才散去。鄉村夫婦多在白天進城，打扮過後，東奔西走，叫做「鑽燈棚」，亦叫做「走燈橋」，天晴時沒有那一天不是這樣。
萬曆年間，我父親與叔叔輩在龍山放燈，被稱為一大美事，而且歷年來還仿效龍山放燈的人。第二年，朱相國一家就在塔山放燈。第三年，又到蕺山放燈。蕺山放燈為小戶人家仿效，用的是竹棚，大多懸掛一些紙糊的魁星燈。一個輕挑浮薄的人作口號嘲諷它說：“蕺山燈景實堪夸，葫篠竿頭掛夜叉。若問搭彩是何物，手巾腳布神袍紗。”由現在紹興的燈景來想這首詩，我認為並不是不好。
文學賞析
此文是對紹興燈景的美好回憶。紹興因為制燈原料便宜，所以放燈活動興盛。本文可分為兩部分，前一部分是對整個紹興燈景的描述，從大街小巷、庵堂寺觀到市中間裡，從燈之設計、盛況到鑼鼓喧的娛樂活動，再到各類看燈人，包括城中婦女、大家小戶、鄉村夫婦，展現了一幅生動活潑的風俗畫卷。後半部分轉到自家放燈和其他富貴家效顰的故事，從結尾“由今思之，亦是不惡”，可見張岱對往昔繁華生活的留戀，對如今蕭條景況的悵惘。
作者簡介
張岱（1597--1689），字宗子，後改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生於官僚之家，家境富裕，年輕時四處遊歷，見識頗廣，又時常休閒遣興於各類藝術之中，生活可謂安逸清閒、豐富多彩。明朝滅亡之後，張岱因拒絕進入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，後來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《琅繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書後集》 《四書遇》等。
