基本介紹
- 中文名：紫麒麟
- 出處：《藏地密碼》
- 類別：藏獒
- 外形：體若馬駒，頭大如斗，四蹄如柱
靈獸故事,特定稱謂,
靈獸故事
早期藏民，愚化未開，習性蠻荒，好武力，歷來多紛爭，割據戰鬥不斷，直至觀世音菩薩現身降世，以教義點化先民，公元六二九年，三十三世贊普繼位，迅速集權中央，掃清八合，遵奉教義，以佛為尊，善化大民（松贊乾布統一藏區，結束戰爭後，開始號召全民信奉佛法。也正是這個原因，才迎娶佛發源地的公主和當時的佛教大國唐朝公主）。 歷史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，一月，尼泊爾赤尊公主入藏，帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金像，三月，大唐文成公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。藏王松贊乾布開始遵奉佛法，從此藏佛教開始新的發展後來，松贊乾布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名大法王，派出四守人，分守於最南，最北，最西，最東的藏邊，同時向四方宣講佛學。四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人一直保持著與最高藏王的直接聯繫，每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人，其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好保存大乘佛法和藏史實料。
大藏王朗達姆（藏王郎達姆，是吐蕃最後一名藏王，又名郎達瑪，一名達磨，由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇，引起許多臣民的不滿。他們在私下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹，之後又將赤祖德贊的親信哥哥崇信佛教的臧瑪陷害，最後謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德贊的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普。有關郎達姆藏王的傳說，歷來眾說紛紜，但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺殺，此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭），好狩獵，喜逐狼荒原，即位，迫僧脫袍狩獵。滅佛首，天道不容，網狩獵南平，帶戰獒十乘，騎兵五百，弓弩手三百，東行百里，做大雨，輔手巴東言東有雲不祥，不宜行，王不聽，繼行。行山坳平台，林深草茂，戰馬忽停，低頭嘶鳴，草木搖動不知何物，王驚，命放獒，豈料，十餘戰獒前肢伏地，眼露崇明，鞭趕不前，忽聞低吼，群山迴蕩。戰獒群起而和之，戰馬奔鳴揚蹄，王落地，命弓手放箭，弓手懼，無敢拉弦。王怒，親自執其弓，挽力向密林，此時，響聲如雷，天地變色，不知是何物出現，體若馬駒，通身紫金，頭大如斗，眼若銅鈴，四蹄如柱的高貴戰獒出現。一時間，人仰馬翻，戰獒低鳴，神態若恭。輔佐巴宗大呼，通體紫色，眼蘊金光，腳踏祥雲，唯一尾似犬，與王對視，王不敢視，大呼“神犬”，乃棄弓，所有戰士伏地膜拜，無不稱神跡。三叩首，九伏拜，獸乃不見。棄獵回，王受病不起，直稱白日所見，紫麒麟也，抱病數十日，心駭。謂下首道“紫麒麟，佛坐下神物，此番降臨，乃斥我所為，當重善向心佛，乃能解憂”。數日後，重至大昭寺羯摩科，被刺殺於碑前。此後，紫麒麟的傳說就有了。
特定稱謂
一般特指玩點吧高富帥“南球北點中麒麟”之一的 ziqilin。
