詞目：紫芝叟
拼音：zǐ zhī sǒu
解釋：指秦末商山四皓。相傳四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以療飢”之句，故稱。秦末東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生 ，避秦亂，隱商山 ，年皆八十有餘，鬚眉皓白，時稱“商山四皓”。
基本介紹
- 中文名：紫芝叟
- 拼音：zǐ zhī sǒu
- 解釋：指秦末商山四皓
- 出處：《紫芝曲》
典源,釋義,示例,
典源
《史記》卷五十五〈留侯世家〉
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：「留侯善畫計筴，上信用之。」呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：「君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？」留侯曰：「始上數在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。」呂澤彊要曰：「為我畫計。」留侯曰：「此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。」於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。唐·司馬貞《史記索隱》：「四人，四皓也，謂東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。」按：陳留志雲「園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號曰夏黃公。甪里先生，河內軹人，太伯之後，姓周名術，字元道，京師號曰霸上先生，一曰甪里先生」。又孔安國秘記作「祿里」。此皆王劭據崔氏、周氏系譜及陶元亮四八目而為此說。 《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·四皓》
四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤；曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。」乃共入商雒，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：「留侯善畫計筴，上信用之。」呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：「君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？」留侯曰：「始上數在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。」呂澤彊要曰：「為我畫計。」留侯曰：「此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。」於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。唐·司馬貞《史記索隱》：「四人，四皓也，謂東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。」按：陳留志雲「園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號曰夏黃公。甪里先生，河內軹人，太伯之後，姓周名術，字元道，京師號曰霸上先生，一曰甪里先生」。又孔安國秘記作「祿里」。此皆王劭據崔氏、周氏系譜及陶元亮四八目而為此說。 《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·四皓》
四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤；曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。」乃共入商雒，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。
釋義
秦末東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生 ，避秦亂，隱商山 ，年皆八十有餘，鬚眉皓白，時稱商山四皓。後高祖欲廢太子， 呂后用留侯計，迎四皓，輔太子，遂使高祖輟廢太子之議。相傳四皓作《紫芝曲》(《采芝操》)，中有“曄曄紫芝，可以療飢”之句，故稱“紫芝叟”。亦作“ 紫芝翁 ”、“ 紫芝客 ”。
示例
唐 劉禹錫 《秋日書懷寄白賓客》詩：“ 商山紫芝客 ，應不向愁悲。”
唐 李商隱 《四皓廟》詩：“本為留侯慕赤松 ， 漢庭方識紫芝翁 。”
唐 於鄴 《斜谷道》詩：“獨憶紫芝叟 ，臨風歌舊歌。”
