基本介紹
- 遺產級別：廣東省第三批省級非物質文化遺產
- 項目類別：傳統音樂
- 批准日期：2009年10月16日
- 批准文號：粵府〔2009〕112號
- 申報單位：廣東省汕尾市陸豐市
歷史淵源,主要內容,傳承價值,保護措施,
歷史淵源
陸豐紫竹觀道教音樂源遠流長。遠在265年－420年（晉代）道教盧循等起義失敗，部分餘眾分散到海陸豐，散居於沿海港門及島嶼，史稱“盧亭”。從那時起，海陸豐就有了道教、道徒及其道觀、道樂等。紫竹觀源於宋代甲子門的玉清宮，1688年（清康熙二十七年）遷於陸豐縣東海窖菜園仔稱“覺生堂”。公元1736－1795年（清乾隆）期間，又再遷於陸豐市河西鎮湖口大峰山，改“覺生堂”為“紫竹觀”，俗稱“湖口庵”。經過歷史上紫竹觀道道士的改進和傳承，成為了珍貴的文化遺產。
主要內容
紫竹觀道教音樂分為兩部分：一為道徒早晚課讀的儀禮配樂；一為神誕法事的法樂。其吟唱音樂全照經文，歷代相傳，一字無改，唱聲曲折，故俗諺稱“聰明戲仔，魯笨師公”。謂其故守傳統，不知變化。
早晚課讀的音樂，用吹仔為主奏。打擊樂方面配以雲鑼、三音、小鑔、七響、檀板、木魚等；弦樂方面，配以大管弦、鳳凰筲，或加以古箏，19世紀中期到20世紀初又加揚琴、三弦等。曲調婉約、清新。舞蹈身段飄逸，禹步輕盈。令人有飄飄欲仙的感受。齋醮音樂，則配以大鼓、大鑼、大吹以及大鈸、大鑔等，氣勢如虹。響徹雲宵。極具穿透力，令人豪情萬丈。
曲牌豐富，有早課頌經曲（全套）、晚課頌經曲（全套）、三官經曲（全套）、清靜經曲（全套）、南斗經曲（全套）、北斗經曲（全套）以及玉皇懺（全套）和三元懺（全套）等曲目共二百二十多首。可連奏三日三夜，謂之“三晝”。
傳承價值
海陸豐舊俗，民眾把看塗腳戲（即道教音樂所演奏的戲）和地方戲（棚頂戲）相比擬。因此具有現實的文化娛樂價值。
紫竹觀道教音樂具有很高的歷史價值、藝術價值、科學價值。道教音樂是中國宗教音樂一個重要組成部份，是對中華民族藝術寶庫的一個卓越的貢獻，道教音樂源於道教經曲念唱，它曲調優雅，超凡入勝，深受人們的喜愛。她的道經曲調主要源於浙江普陀山道觀。以後逐漸融入海陸豐地方戲曲音樂，從而形成具濃郁地方特色的海陸豐道教音樂，特別是北斗經曲，更足具海陸豐特色。
陸豐紫竹觀道經曲調具有學術研究價值。以其大量的曲目，古老的樂器和自成體系的記譜方法，延續著漢唐以來中國音樂的血脈，極具學術研究價值。20世紀末到21世紀初，紫竹觀大部分道經曲的研究，己取得相當成果。不但具有很高的音樂學術研究價值，而且在人類倫理學、語言學、民俗學、中外文化交流史等學術研究方面同樣有很高的學術研究價值。它不但為當地人們所喜愛，而且受到海內外友人的高度讚賞，具有很高的審美價值。紫竹觀道教音樂是當地人生命形態的體現，也是一種生存方式，具有文化身份認同的意義。是一份珍貴的文化遺產。
