素封論

素封論是中國封建社會通過無官而得“封”來實現自己社會價值的現象認識。素封，即因出身低或因入仕的苛刻條件所限，無法通過做官實現自己的社會價值，而後通過經商或其它勞作實現了自己的社會價值，有了社會地位以後的稱謂。

概念

另一個側面，素封論是中國古代的一種提倡商人價值的經濟思想。

來源

出處

素封論出自歷史學家、文學家司馬遷。在他的《史記·貨殖列傳》中他寫到：“今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰‘素封’。” 張守節正義：“言不仕之人自有田園收養之給，其利比於封君，故曰‘素封’也。” 司馬遷認為：“凡編戶之民，富相什則卑下之．伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。”這就是說，由於財富，編戶之民可以成為素封的侯王；而侯王失勢，也會出現“客無所之”的局面。因此，他才說：“諺曰：‘千金之子，不死於市。''此非虛言也。”

司馬遷素封論的經濟意義

司馬遷的“素封論”是他為商人辯護、鼓勵百姓從商致富的思想。他以“素封論”概括商人的地位。 當官的有權勢，而商人有治生之術的技能和知識；當官的以官位而獲得俸祿和采邑封地，商人則以自己的經營而賺得財貨； 當官的以官勢可以威風凜凜，商人則以所有的財富與王者同樂； 官吏是官府的任命，商人則是社會的“素封”。這種“素封論”是對商人的實際情況的總結。

春秋戰國時代，我國的商品經濟得到了一個大的發展，商人們以自己經營的本事而迅速地富有起來，他們作為一個最具有開拓性的社會群體而開始發現了自己的價值，雖然還是極為朦朧的。司馬遷以“素封論”概括了這種無官而得“封”的情況。

“素封論”是中國封建社會歷史上第一個從經濟的論理上對“官本位”發動的衝擊，它顯示了商品經濟平等觀的曙光亮點，也是司馬遷的商品經濟思想的又一耀斑。

雖然它不會對“官本位”有根本性的動搖，但它所蘊涵的意義是值得為其在歷史上定位的。

司馬遷的這種觀點，是一種辯證發展的歷史觀，是他史學思想在經濟問題上的具體體現。也是司馬遷經濟思想中的最輝煌的部分，這就是他的“素封論”。