基本介紹
- 中文名：紙龍
- 節日類型：傳統民俗
- 流行地區：深圳龍崗區
- 設定地點：平湖
簡介,製作,舞龍,歷史文化,傳承,
簡介
平湖紙龍舞是平湖劉氏祖先千百年來，自中原南遷入粵世代相傳的一項民間習俗，是一代代居民為驅邪滅妖、除難消災，祈求新的一年風調雨順、五穀豐登、國泰民安而在春節期間表演的民間舞蹈。平湖劉氏族人尊龍敬龍舞龍，聽老人們說與公元前劉氏祖先“御龍氏”劉累有關，也與漢高祖劉邦有關。據平湖《劉氏族譜》記載：“上自源明公起，至夏累公十八世事孔甲為相，善能養龍，封御龍氏。”傳說當時天降二龍，難以駕馭，只有劉累征服了二龍，被封為御龍氏。孔甲坐著劉累駕馭的龍車四處巡遊，從此國內太平，風調雨順，百姓稱頌。到了秦末，通人性的瑞龍為報答劉氏而痛施苦肉計，不惜屍首分離，化作“白帝子”，被劉氏七十五世祖漢高祖劉邦在芒碭山中劍揮九段，從而激勵起義部隊的士氣，推翻了暴秦的統治。這就是劉氏平湖紙龍為何分為九節、一節一節相連的原由。此後，劉氏後裔便尊崇龍的圖騰，喜歡聚族舞龍。
製作紙龍製作
紙龍以竹篾制骨架，用宣紙（後用牛油紙）做龍頭、龍身、龍尾，因此稱作“紙龍”。其中龍頭的製作難度最大，由口含龍珠的嘴部、前額、後腦、角、手柄等部分組成，龍身和龍尾所蒙裱的紙上繪有龍的鱗片，鱗片上貼有金銀色紙。舞龍正式開始前，經過村中德高望重的老者點睛後，龍頭擺動，龍目閃閃發光，龍鱗熠熠生輝。
製作紙龍相比市面上量產販賣的舞龍道具，平湖紙龍的工藝要複雜得多，做出的紙龍更是每個細節都飽含濃厚的歷史底蘊。劉榮康說，想了解紙龍工藝，首先便要熟知老祖宗傳承下來的龍文化。比如龍身加上頭尾的總數一定是九截，因為在古人眼中，九在陽數中屬最大，象徵最尊貴之意。
對於鱗片的製作和貼上更是有著許多講究，為了保證龍作為至尊神獸的氣勢，龍身的每一塊鱗片，都要通過手工自己進行繪製、裁剪，最後將一塊塊巴掌大的鱗片貼在燈籠般大小的每一截龍身上。因為要求高、工作量大，半截龍身的鱗片貼紙，至少要用一個上午的時間來完成，如果出現失誤更是要割掉重畫。
紙龍的形狀並沒有固定的模式，編織紙龍沒有秘訣，沒有文字記載，靠的是代代口口相傳，因此還要靠自己領悟。工藝最複雜的是龍頭，因為龍的頭部最能體現神龍的形象。如：龍額似駝頭，它那飽滿寬闊的前額表示聰明和智慧；龍角似鹿角，表示社稷和長壽；龍耳似牛耳，寓意名列魁首；龍眼如虎眼表示威嚴、龍鼻如獅鼻象徵富貴。平湖龍與其他地方的龍的不同點還在於，平湖龍側重於沉穩，有著王者的威嚴與神秘，使人敬而遠之。
舞龍
每次舞龍時約由60餘人組成，以獅鼓、大鈸、鑼作打擊樂，以嗩吶等為吹奏樂器。紙龍舞的內容和動作有許多種，包括“祥龍獻瑞”、“龍入禹門”、“金龍纏柱”、“游龍戲水”、“龍逛花園”等造型；通常表演結束後，就將紙龍抬到河流側畔，將其火化，意為“祥龍歸大海”。 歷史文化
紙龍舞具備美術、音樂、武術等藝術價值，也是國內最古老的舞龍品種之一。中華民族素有舞龍傳統，而深圳恰恰成為了保留舞龍傳統多樣性的城市，非物質文化遺產中就有龍崗布龍舞、南澳草龍舞、平湖紙龍舞。
歷史文化
由於歷史的原因，紙龍舞被視為“四舊”曾停止表演達42年，直到2008年才重新搶救整理出來，春節期間為平湖的居民獻演。為了讓傳統的紙龍恢復原有的神采，劉旦華幾次登門拜訪，請到平湖唯一懂得扎紙龍、舞紙龍，當時年已93歲的老人劉壽發“出山”，一手一腳、一招一式地教，用了半年多時間才用紙和竹篾製作出栩栩如生的紙龍。同時，又召集年輕時舞過龍的老人們，回憶當年舞龍的動作姿勢，將舞蹈慢慢復原集成。兩年時間贏得了同遺忘的賽跑，兩年之後劉壽發老人去世，要不是劉旦華的力主和平湖社區領導班子的重視，獨具特色的平湖紙龍舞可能就此湮滅。
平湖劉氏紙龍舞還有一個傳說。相傳在遠古時代，渭水流域中有一條鯉魚經過千年的修行，又經過三次騰躍大禹治水時劈開的龍門，終於化成一條神采飛揚的金龍，這就是古代傳說中“魚化龍”的故事。但魚化龍之後，仍然困在渭水不能遠行。這時，玉皇大帝派來兩名仙童化作金鯉，伴龍遊戲，從中激勵和引導它繼續修行，從而使金龍得道進入龍宮，達到主宰大海世界，為天下百姓蒼生造福的境界。表演一場紙龍舞需20多分鐘，每個環節都有特定的含義。其中包括魚躍龍門、金龍鬧海、飛龍定海、游龍戲水、鯉戲神龍、龍游四海7個環節，每個環節的舞步及音樂的節奏都大不一樣。如魚躍龍門，俗稱“開盤”，在舞蹈中表現為金龍在禮拜之後起舞時，先在禹門之外，首尾相環，不停轉動。三次起伏之後，才開始上下翻飛，左右騰挪，但仍然無法躍過禹門。這時，兩名仙童化作金鯉，伴龍遊戲。舞蹈中，金龍、鯉魚在禹門前追逐起舞，隨後在金鯉的引導下躍過禹門，進入四條飄著祥雲的殿柱——金碧輝煌的龍宮。
在中國以農耕文明為主導的傳統文化習俗中，龍被視為吉祥的化身，民間百姓一直把龍當作神、當作是負責下雨打雷的神物來敬。水是農業的命脈，而平湖無江無湖，歷史上曾乾旱缺水，老一輩有“平湖水，石龍油”之說。平湖劉氏族人代代敬龍舞龍，除了精神文化層面的因素外，也有期盼龍王興雲降雨、使農作物豐收這一自然環境的原因。在舞紙龍的儀程中，大年三十晚要到河邊“請龍神”，正月十五晚要拜河焚化金龍“送龍神”，讓神龍回歸大海，來年再扎制新龍，也都表示神龍之氣須水來聚之，寄寓新的一年蛟龍得水、風調雨順、國泰民安。
傳承
紙龍舞具備美術、音樂、武術等藝術價值，也是國內最古老的舞龍品種之一。中華民族素有舞龍傳統，而深圳恰恰成為了保留舞龍傳統多樣性的城市，非物質文化遺產中就有龍崗布龍舞、南澳草龍舞、平湖紙龍舞。
扎紙龍是件技藝活，龍的骨架由竹篾製成，‘皮肉’由紙做成，身上的色彩用彩筆繪成。用竹片紮成龍頭、龍身後，糊裱上宣紙和牛油紙，再漆繪上鮮艷油彩的“龍鱗片”，鱗片上貼上金銀色紙，一條彩色的紙龍才大功告成。紮成一條紙龍往往要歷時數月。
紙龍的形狀並沒有固定的模式，編織紙龍沒有秘訣，沒有文字記載，靠的是代代口口相傳，因此還要靠自己領悟。工藝最複雜的是龍頭，因為龍的頭部最能體現神龍的形象。如：龍額似駝頭，它那飽滿寬闊的前額表示聰明和智慧；龍角似鹿角，表示社稷和長壽；龍耳似牛耳，寓意名列魁首；龍眼如虎眼表示威嚴、龍鼻如獅鼻象徵富貴。平湖龍與其他地方的龍的不同點還在於，平湖龍側重於沉穩，有著王者的威嚴與神秘，使人敬而遠之。
現在，平湖社區越來越多的居民加入到傳承紙龍文化的行列中，紙龍隊伍已經從一條增加到4條，有兩條成年隊，還有女子隊和少年隊。而音樂與舞蹈動作的最佳化問題也引起了平湖社區的重視，聘請專業老師指導後使舞龍節奏更緊湊、姿態更優美，更能吸引人。在繼承的基礎上適當創新，加入一些現代原素，可以擴大影響力，為年輕人所接受，有利於紙龍舞的傳承發展。
