在五一廣場的西北隅，五一百貨大樓的西側，有一條南北走向的小巷，巷名叫做“純陽宮”。乍聽起來，它仿佛不是一條街名，倒似一座道觀的名謂。究其街名之源，早年曾叫做純陽宮后街，後來因此名拖沓，而且也沒有什麼前街與之對稱，久而久之，人們都稱它為純陽宮，終至約定俗稱，變為今天的這個名字。而無論是早年的純陽宮后街，還是後來的純陽宮，都是因為與此街一牆之隔的西側，是一座叫做純陽宮的道觀，故以觀名作了街名。
基本介紹
- 中文名稱：純陽宮
- 外文名稱：Shun Yeung
- 地理位置：山西省太原市
純陽宮概述,景觀景致,
純陽宮概述
在頗具現代都市色彩的五一廣場西北隅，有一處紅牆綠瓦的古代宮殿建築，這就是我要介紹給大家的省博物館二部——純陽宮。 純陽宮原本是供奉唐代著名道士呂洞賓的道教廟觀，所以義叫呂祖廟，因呂洞賓道號純陽子，故稱純陽宮。純陽宮是宋代末年張奉先創建，初為小廟。相傳，元代道教長春真人的弟子宋德方主持過這座道觀口明萬曆年問重修，在宮內構築了許多洞樓亭閣，將道觀建築藝術和園林藝術巧妙結合，融為一體。清嘉慶時，又在後院窯頂新建巍閣三層，使純陽宮成為太原城內勝景之一。解放之初，闢為太原市文物館，1953年合併于山西省博物館，成為省博物館二部。並將宮門外空地，包括牌坊另建一個院落。 且在東邊用太湖石堆砌了這座假山，山上建有風景亭，可觀賞五一廣場景致。亭內有關公橫刀勒馬銅像，全像高約3米，關羽左手握韁，右手持青龍偃月刀，刀為鐵制，長近2米，整個塑像工藝細膩，造型威武，展示’了關公的英雄氣概。作品出自元代，是1951年從後鐵匠巷的關帝廟移來。
現在我們所看到的純陽宮為五進院落。進博物館大門的第一院落是解放後將原宮門外空地圈就而成。院內除假山外，院中央這面四柱三樓木牌坊頗引人注目，造型優雅，結構巧妙，色澤斑斕，前後兩匾“呂天仙祠” “蓬萊仙境”，道出這裡的內涵和景致。西側4尊鑄像，都是明代作品，以中間的所謂“龍王像”技藝最為精湛。“龍王”“水母”儘管與彌勒佛、獨角獸鮮有瓜葛，但並立院中，和睦相處，倒也沒什麼不和諧。西牆根碑廊除嵌有古碑20面，所豎石佛、石獸、石經幢一長列，全部是漢以後唐以前的作品，宗教、藝術和史學價值均很高，宮內文化氛圍因之而更濃。
穿過“道德之門”便人第二院。這所謂道德之門實際上是原純陽宮的宮門。
純陽宮的主殿是呂祖殿，位於第三院中央，面闊3間，單檐歇山式方形建築，相對宮內其他建築最為壯觀。 繞到呂祖殿背後，經洞門而進第四院。此院正如洞門匾額所言，真是“別有洞天”的“瀛洲妙境”o院中心這座雙層閣樓，下層呈方形，上層卻是八角攢尖亭，名為“方形三間兩層亭”，造型別致，上層且架飛橋通往北樓。此院與其他院落大不相同，平面雖方但卻有八角，八面下層均為磚券窯洞，共有“九窯十八洞”。洞頂四面建樓，四角各建一個九角攢尖亭，且亭式風格獨特。樓亭之間以走廊相通。這四樓四亭及八角院落，據說是按著八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”的方位而建造，所以被稱為“八卦樓”。道教建築藝術特色如此鮮明的第四院當是純陽宮建築的精華所在。院中方形亭內供有呂祖爺銅像一尊。
經“靈寶洞”可由第四院進入第五院。不過先應留步欣賞一下靈寶洞中所陳列的離石縣出土的漢代石刻畫像，不論騎馬狩獵、駱駝疾走，還是戰車飛馳，都是上佳的石畫精品。與第四院不同的是，第五院東西兩側都是木構二層樓，正面是一層洞、二層樓、三層閣三位一體，二樓頂上後面這個小閣就是所提到過的巍閣，因為它在整個宮殿建築中位居最高而享有此名。樓下清真洞內奉有常陽天尊坐像及其他真人、侍者像。東西側樓內則陳列石刻、木雕、泥塑各種佛像。西樓內石像多是南北朝作品，東樓內雕像多為明代遺存，其中一軀僧像甚為傳神。從他那悲苦的神情、消瘦的面部、微突的眉骨可以看出這是一位生存境遇艱難的下層僧侶，是一尊難得的明代寫實風格雕塑晶。整個第五院二樓與第四院二樓均有走廊貫通。
純陽宮位於山西省芮城縣永樂鎮，呂洞賓故里！純陽宮在中國古建築中具有獨特價值，完全可以說是一顆建築藝術的明珠。
純陽宮
純陽宮景觀景致
純陽宮，初創於宋代，明時又由晉藩朱氏與本城富戶范氏等三家道教的篤信者捐資，重建於萬曆二十五年（1597年）前後，迄今已是近四百年的歷史。巷名既由觀名而得，可見其年代久遠，可稱得上太原的一條古老街巷了。純陽宮的正門闢建在起鳳街的東口，為磚仿木構建築。側門則通往純陽宮巷。這是一座專門供奉道中八仙之首呂洞賓的道觀，以其號“純陽子”作觀名，俗稱“呂祖廟”。早先正門前曾有一石牌坊，上鐫“呂天仙祖祠”。現存的純陽宮是太原市最大的一座道觀廟宇，也是市區僅存的一座古代園林建築。50年代改建為山西省博物館二部，為山西省出土文物和其它文物專題陳列所在地。純陽宮是太原古代建築群和園林建築中的一顆明珠。其總體設計精密周巧，獨具匠心，不僅考慮到獨立建築的個體美，而且刻意追求群體建築在平面和空間上的呼應和配合，把古典園林的藝術手法和纖巧布局，運用到傳統的廟宇建築中，融亭台樓閣和山水園林於一體。整個建築錯落有致，高低相間，曲折迂迴，趣味盎然，寓山寓水寓園寓林，寓樓寓閣寓洞寓事。全它從古雅端莊的大門開始，一連四進院落，沿中軸線自南而北展開：四柱三樓的“道德坊”，單檐歇山式的“呂祖殿”，上樓下窯的“瀛州洞”，九窯十八洞的“八卦院”，飛閣棧橋的“八卦樓”，以及面闊三間的巍閣——祖師殿。拾級登樓，盤旋而上，幾經曲折，則可登臨全宮最高之處。此時，身置危閣，環眺四周：寬廣的五一廣場，如梭的車輛，如織的人流，明鏡似的文瀛湖，積木似的山西飯店，星星點點的各種兒童娛樂場，盡收眼底。早年的太原人，就曾憑藉巍閣之高，觀覽古城全景。當然，純陽宮之美，還不僅僅在於其巧思入神的格局，玲戲剔透的建築，柳暗花明的園林。那繁富的文物陳列，反映和揭示出山西歷史畫卷的歷史文物專題，才是最美最美的。據悉心者留意，在這庭院深深深幾許的陳列館裡，展出的各類文物竟達千件之多。它們按其類屬，分為十個專題，即陶瓷、青銅器、漆器、琺瑯、琉璃、雕塑、刺繡、書畫、碑帖等。從這些歷史文物之中，人們可以窺出歷代山西經濟、文化、科技和其它方面的發展軌跡和概貌。它將使每一個觀展者，進一步了解山西的過去和現在，受到一次頗有脾益的教育和美的享受。
