《紅豆詞四首》是近代學者王國維所創作一組七言絕句。此組詩的第一首寫紅豆喻相思的由來；第二首觸及組詩本旨：相思乃因離別而生；第三首渲染相思之情難以磨滅；第四首對紅豆表相思的嘆賞。此組詩意蘊深沉，情意婉曲；遣詞造句明白如話，手法誇張，以直觀的動作印證人物心理，非常鮮明生動地表現了作者對戀人一往情深細膩委婉的相思和鐘愛。
基本介紹
- 作品名稱：紅豆詞四首
- 創作年代：清代
- 作品體裁：七言絕句
- 作者：王國維
- 作品出處：《靜安詩稿》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
紅豆詞四首1
其一
南國秋深可奈何，手持紅豆幾摩挲。
累累本是無情物2，誰把閒愁付與他。
其二
門外青驄郭外舟3，人生無奈是離愁。
不辭苦向東風祝，到處人間作石尤4。
其三
別浦盈盈水又波5，憑欄渺渺思如何6？
縱教踏破江南種7，只恐春來茁更多。
其四
勻圓萬顆爭相似，暗數千回不厭痴8。
留取他年銀燭下，拈來細與話相思9。
注釋譯文
詞句注釋
1.紅豆：紅豆樹的種子，又名相思豆、相思子。古人常常以紅豆象徵愛情。
2.累累（léi léi）：聯貫成串貌。無情物：指草木。
3.青驄（cōng）：毛色青白相雜的駿馬。郭：城。
4.石尤：石尤風，即頂頭逆風，能阻止船隻前行。
5.別浦：河流入江海之處。
6.思：感情，情緒。
7.縱教：即使。
8.厭：厭倦。痴：痴情。
9.拈：用指尖夾取。
白話譯文
其一
南方已到秋深時候，又有什麼辦法呢？手拿著紅豆子，幾回細細摩挲。
紅豆子串串累累，本是無情之物，是誰人把閒愁寄托在它身上？
其二
門前繫著青驄馬，郊外泊著客船，人生最無奈的是離愁別緒。
我寧願一再向東風祈求：您在人間到處都變作石尤風吧！
其三
在河浦上綠水盈盈輕波蕩漾，憑倚著欄乾極目遠眺，生起怎樣的情懷啊！
就算你把紅豆踩破了，在江南種下，只怕到來年春天，會萌發出更多的相思！
其四
相思子又圓又勻，千顆萬顆是那么相似。暗自數遍千回萬回，也不煩厭自己的情痴。
等到將來的日子裡，跟她在銀燭之下，一顆一顆拈出來細細地傾訴相思之情。
創作背景
此詩作於清光緒二十五年（1899年），該組詩亦以紅豆喻情思，顯系作者出行在外時，撫摸手中的紅豆，憶念贈其相思豆的閨中人而作。蕭艾《王國維詩詞箋校》題解云：“此詩為作者早期作品，非有意仿效前人為之。觀其一往情深，殆詩人憶內之作歟？”
作品鑑賞
文學賞析
其一追詰紅豆喻相思的由來。意謂自己在南國別離相思之時，無可奈何之秋，反覆摩挲手中的紅豆，禁不住深深地感喟：那一粒粒硬邦邦的豆種，不懂得人類的感情，沒必要把自己的一腔情思、滿懷閒愁，凝注在這本來無情無識的外物之中。這種思考，似很清醒，意識到紅豆本無知覺；又很渾茫，手撫紅豆捺不下心頭的相思。如果詩人真把紅豆看成“累累無情物”，那么就不會發出“誰把閒愁付與他”的疑問。世上一切外物，均可寄託或表征人類的情感，也只有敏感而多情的人，才能夠體驗到浪漫的情韻。倘若過分機械，過分求真，許多喻象都會索然無味。比如傳說牛郎、織女雙星一年一相會，你偏要說兩星相距許多光年，根本無法相會，那該多么掃興。即或理解外物的喻象不過是人類玩的把戲，卻也不妨為前人的奇思妙想叫絕。只有持這種既清醒又渾茫的態度，才能悟得藝術創作的真諦。王國維是既有學術頭腦又有藝術悟性的人，因而既察知紅豆本來毫無感知，卻又能將滿腔相思托紅豆來寄懷。仔細品味這一首詩，追詰是表面現象，實則乃是對最早以紅豆喻相思的人的仰慕歆羨。
其二觸及組詩本旨。相思乃因離別而生。人生總是多離別，門外繫著青驄，城外飄著輕舟，都是令離人萬般無奈之景。於是，詩人痴情地想，既然人力無法消除分離，可以藉助天公來阻止離思。《琅環記》云：“石尤風者，傳聞為石氏女嫁為尤氏婦，情好甚篤。尤為商遠行，妻阻之，不從。尤出不歸，妻憶之，病亡。臨亡，長嘆曰：‘吾恨不能阻其行，以至於此。今凡有商旅遠行，吾當作大風，為天下婦人阻之。’自後商旅發船，值打頭逆風，則曰：‘此石尤風也。’遂止不行。婦人以夫姓為名，故曰石尤。”乞願風兒都作“石尤”，以阻遏行舟，也不是什麼新鮮意象。南朝宋孝武帝劉駿《丁都護歌》即云：“願作石尤風，四面斷行旅。”但此詩依然讓人感動，這主要是基於祝東風到處作石尤的祈願，建築在本人對“離愁”無奈的基礎上。“苦向”東風祝禱的“苦”，不僅僅有對別情的惱恨與無奈，更含有清醒地認識到祝禱本不會生效的哀傷。明知不生效卻還要祝禱，與明盼不分離卻又不得不分離一樣，都是人生不可避免的痛苦，以及不得不尋求解脫的努力。這同樣是既清醒又渾茫的心緒，是理智與感情的交戰，是理想與現實的矛盾與渾一。他又分明懷有不甘現狀的苦苦求索；他又分明意識到人生到處是“無奈”的羈絆。既想掙脫，又明知無法掙脫，不得不品味人生的苦酒，又不甘願馴順地接受生活的安排。這種兩難處境，或曰對人生現實與理想難以統一的清醒認識與苦苦追求，是詩人的基本心境。這種心境自身的內在矛盾，大大增添了詩作內容的豐厚與感情的繁複。
其三渲染相思之情難以磨滅。首二句借用江淹《別賦》的典故：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”表明相思之情，因離別而產生，只要人生有離別，也就會伴隨有相思的感傷。“思如何？”似問實答，答案就是“傷如之何！”那份淒傷，那份悲苦，難以抑制，無法消除。後二句更從紅豆的喻象下筆，說紅豆本身其實不懂相思，只是人們以之寄寓相思之情而已，因此紅豆的生滅，實與相思的存幻無關。有紅豆，人們心頭會有相思之情；沒有紅豆，人們心頭照樣會有相思之情。想借消除紅豆滅絕相思，根本不會得手。你就是把相思豆踩破了，它來春照樣會萌發新芽，這好比你強行壓抑下心頭的相思之情，它反而會更加強烈地重新激盪在你的心頭。“只恐”語氣上似是推測，其實是確鑿無疑的肯定，詩人用了婉曲的語氣，反而加強了人們的印象。這一首在組詩中，起承上啟下之作用，既回答了第一首詩中紅豆是否懂相思的疑問，又承續了第二首詩對相思之情刻骨銘心的狀繪，同時為下一首愛賞紅豆的述寫作了鋪墊。
其四是對紅豆表相思的嘆賞。上首詩已表明，即使紅豆本無知覺，但它既然被當作相思的象徵，有意拋卻已不可能。於是本首自然過渡到對手頭紅豆的把玩讚賞上來。詩意大略是說：一顆顆圓滾滾的紅豆，看來是那樣的相似，但任人暗數一千次一萬次，也不覺得厭煩。紅豆的顆數當然不難數清，但豆中寄寓的款款深情，有誰能估量得出？就讓人把這一粒粒表示相思的紅豆珍重地收藏好，以便久別重逢之日，剪燭夜語之時，拿出來一遍遍地拈弄著，向心上人訴說別後的相思之情吧。“爭相似”，怎么那樣相似，表難以分辨。“不厭痴”，不怕他人笑自己心痴。詩人亦知紅豆本無所謂思與不思，但自已數起戀人相贈的紅豆來，竟那樣認真，那樣痴迷，早已把其他事物置於腦後，真把它看成了相思淚水的結晶。詩人對相思的一往情深，對紅豆意象的纏綿思緒，正是“赤子之心”的生動體現。
這組詩不事綺華而麗姿內斂，別有宛曼蘊藉韻致，正是王國維深於情、專於情的個性特徵的充分表露。
名家點評
浙江工商大學中國思想文化研究中心主任宮雲維《情詩三百首辭典》：（第三首）借紅豆耐得踐踏摧殘，只要有春風春雨，就會茂盛滋長的秉性，表現了矢志不移、至死不渝的堅貞愛情。
作者簡介
王國維（1877—1927），近代學者、作家。字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。早年受維新思潮的影響，在梁啓超主編的《時務報》任書記校讎之役，《時務報》關閉後，潛心學習西方的哲學、科學和語言、文學，同時致力於詞曲和戲曲史的研究。辛亥革命後，以清朝遺老自居，與梁啓超、陳寅恪、趙元任合稱清華研究院四大導師，主要從事古文字學、古代史料的研究，在甲骨文研究、殷周全文研究方面有劃時代的貢獻。他“體素贏弱，性復憂鬱”。1927年6月2日，投頤和園昆明湖自盡。生平著作共六十二種，收入《海寧王靜安先生遺書》的有四十二種。某些考證文章曾彙編為《觀堂集林》。重要的美學、文學理論著作有《人間詞話》《宋元戲曲考》等。
