紅石廟位於豐潤區黃昏峪鄉的白草坡村東蛤蜊山南腳的紅石廟，又名“駙馬山神廟”。
基本介紹
- 中文名：紅石廟
- 外文名：Redstone Temple
簡介,記載,碑文,
簡介
位於豐潤區黃昏峪鄉的白草坡村東蛤蜊山南腳的紅石廟，又名“駙馬山神廟”。歷史上該廟幾經重修，據當地村民介紹，在民國初年曾又有一次重修，解放初期人們見到的紅石廟，有正殿三間，東西配房各三間，兩柱三樓的山門面南，四周以牆為隔。該廟正殿塑有並排的山神爺和山神奶奶泥像，面南端坐，另塑兩名文官左側侍立，一執筆，一握奏章。兩個武將右側護衛，一持長槍，一拿刺棍，形象逼真，栩栩如生。傳說此廟系唐王李世民下令擴建後，才于山神左側並排上山神奶奶之神像，故而稱奇於一方。
記載
相傳，唐王李世民東征之時，與敵將蓋蘇文交戰於還鄉河畔，戰後李世民大軍夜宿於紅石廟，夜半時分，敵軍包圍了紅石廟，廟外殺聲震天，驚醒後的李世民，匆忙應敵，節節敗退。突然，陣營中多了一員黑臉大漢，高大無比，一腳站於還鄉河南岸，一腳站於北岸，揮舞板斧，橫掃敵軍，只殺得敵軍血染河紅，山石也都染成血色。敵軍敗退之後，黑臉大漢便不見蹤影。當李世民回廟之後，見山神塑像酷似助戰的那位黑臉大漢，而且面部大汗尚淌，他想，此一戰定是山神顯靈相助，方使我軍轉敗為勝。於是說道：“山神助我有功，寡人將御妹許你為婚，以報救駕之恩。”鴻願發過之後，御妹在盪鞦韆時便墜地身亡。李世民得知其情後，立即下令擴建紅石廟，塑就前述之群像。並親賜楹聯一副：“鑼鼓喧天仿佛山神救駕，笙歌動地依稀駙馬迎婚。”橫批：“駙馬山神”四字。
解放前，紅石廟香火尚盛，十里八村的鄉民常來這裡祈晴求雨禳災求福。解放不久，紅石廟泥像被毀，1967年廟宇被徹底拆除，那塊清嘉慶二十三年（1818年）刻制的重修紅石廟碑也被村民當作石料砌在飲水井沿上。改革開放以後，白草坡村民張書海，為了不使紅石廟這一古蹟被歷史湮沒，自己投資，於2002年仿照民國年間重修紅石廟的樣式，重修了今日之紅石廟，僅存的碑石也從井沿移入重修的紅石廟。
嘉慶二十三年（1818年）重修紅石廟碑文，系當時的候選州同劉應遴所撰，該文首先記述了紅石廟所居的地理位置及周邊環境，後又以俗傳為記，對鄉間父老所傳，直書其事近誕，並不以俗傳有道其詳為實。距今近200年前的候選州同劉應遴其人，能夠在該碑文中對迷信色彩極濃的傳說，不是更加神化而持否定之說，尚屬少見。然而他對“有功德於民則祀之”的禮教思想卻是倍加推崇，並引韓愈之說，人應當“生而為英，死而為靈”。從文中我們還可以得知，清代重修紅石廟，從嘉慶丁卯年（1807年）就開始籌集工匠資金、計算所需建築材料，歷時11年，於嘉慶二十三年才重修完畢，始成當時的檐廊翬飛，丹楹壯麗之景觀，足見當時百姓是何等的貧窮，不然重修一座三間廟宇就耗時11年，定為資財不足所致。這就可想而知，那樣貧困的百姓向神靈祈晴禱雨禳災求福，也就不足為奇了。
碑文
重修紅石廟碑文：
紅石廟居浭邑坎位①，附鳳凰山麓，層巒聳翠，浭水環流，蓋地稱絕勝雲。俗傳為唐太宗所建，併名駙馬山神廟。父老傳聞，有道其詳者、其事近誕。禮雲“有功德於民則祀之”；昌黎②云：“生而為英，死而為靈”。廟歷今千餘年。凡祈晴禱雨禳災求福，祝無不靈，此其有功德於民甚大，用③知生前英氣，必有大過乎人者。彼④父老所傳可以不解解之，數經重修，了無環堵，此亦白雲藩籬，碧山屏風之意，於嘉慶丁卯，鳩工度材⑤，今則檐廊翬⑥飛，丹楹壯麗，非為外觀有耀⑦，適以見英靈之氣，永不沒於人心也，既為之記。又從而歌曰：紅石煌煌，浭水洋洋，惟神之靈，山高水長。
董事人：張爾全、楊廷臣、楊逢順、徐文龍、張三發、洪祥、徐浩樓、徐應祿、劉成得。
白家坡楊廷臣施土
候選州同劉應遴撰文
供學生員郝廷槐書丹
布施賬在劉英管
住持田自起
大清嘉慶二十三年歲次戊寅七月上浣之吉敬立
注釋：
①浭邑坎位：浭邑為對豐潤縣的代稱，坎位即豐潤縣北部。
②昌黎：唐代著名文學家、古文運動的倡導者，唐宋八大家之一。名韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。
③用：因此。
④彼：對方即他們。
⑤鳩工度材：集合工匠籌劃計算所需用之材料。
⑥檐廊翬（huī）飛：廟的檐廊好像在飛翔。
⑦有耀：有所顯揚。
