《紅樓詮辨》作者歐陽健1991年提出《紅樓夢》版本“程前脂後”說，被《中國圖書評論》稱作“震撼紅學的新說”。《紅樓詮辨》是作者的第六本論紅著作，除卷二“版本辨”、卷三“脂批辨”、卷四“史料辨”對脂本是後出的偽本、脂本有關作者家世和素材來源的批語都是不可靠的作有針對性的深入論證，還將視野擴大到作者考證、主題新探、紅學反思等領域，卷一“作者辨”提出包容“異質思維”的兩種“曹雪芹觀”，卷五“主題辨”根據對“紅樓”本義的考證，提出《紅樓夢》創作內驅力不起於家庭敗落後對“繁華舊夢”的懷念，而起於對“金陵十二釵”青樓女子的追憶，卷六“紅學辨”提出紅學的出路是消解觀念，還原史實，都有新穎獨到的見解，其中對1954年“批俞運動”的理性反思，從學術視角反思六十年前評紅的成敗得失，具有相當的現實啟迪意義。
基本介紹
- 中文名：紅樓詮辨
- 書名：紅樓詮辨
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：361頁
- 開本：16開
- 作者：歐陽健
- 出版日期：2014年7月1日
- 語言：簡體中文
- ISBN：9787542646309
- 定價：58.00元
- 類別：文學類
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《紅樓詮辨》是作者歐陽健的第六本論紅著作，共分為六卷：卷一，作者辨；卷二，版本辨；卷三，脂批辨；卷四，史料辨；卷五，主題辨；卷六，紅學辨。《紅樓詮辨》對有關《紅樓夢》的作者、版本、史料、主題諸方面的詮辨，既是以往研究的進一步拓寬深化，也是對諸多質疑的有力的回應，體現了考證的縝密性與理論的邏輯的合理性
作者簡介
歐陽健，1941年8月生，江西玉山人。1979年3月發表第一篇學術論文《柴進·晁蓋·宋江》（《學術研究》1979年2期），首次提出《水滸》為“市井細民寫心”的觀點。1980年5月發表《重評胡適的》（《學術月刊》1980年第5期），對胡適的小說考證予以高度評價。曾任江蘇省社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜誌主編、福建師範大學中國古代小說研究所研究員，現為山西大學文學院教授。從事古代小說研究20餘年來，先後出版《水滸新議》《明清小說新考》《古代小說版本漫話》《古代小說作家漫話》《紅樓新辯》《紅學辯偽論》等專著19種，主編大型書籍3種，古籍整理15種，發表學術論文200餘篇。在研究中一貫重視版本文獻，與蕭相愷主編出版了《中國通俗小說總目提要》，收錄古代白話小說1164種，被稱為“中國古典小說研究的巨大成果”。另一本《古代小說版本漫話》，從理論上闡述了古代小說版本的特點、研究古代小說版本的意義和方法，對構成古代小說版本學體系提出了有影響的意見。該書還運用辨偽學的原理論證出現在1927年後的“脂硯齋重評石頭記”，不是《紅樓夢》的原本而是後出的偽本，被《中國圖書評論》稱為“震撼紅學的新說”。
圖書目錄
記歐陽健先生（代序）
卷一 作者辨
如何對待曹雪芹材料中的矛盾
曹雪芹的時代
包容曹雪芹“異質思維”，激活《紅樓夢》研探因子
曹雪芹考證的觀念與方向
卷二 版本辨
高鶚《硯香詞》——稿本的樣範
綿陽孫桐生與甲戌本之“糾葛”二解
從左綿痴道人眉批字跡鑑定看甲戌本的真偽
有正本尋根
“乾隆本百廿回紅樓夢”辨偽
卷三 脂批辨
評《清代文學批評史》“脂硯齋評《紅樓夢》”一節
脂批的“針對性”和鋒芒所向
己卯本批語條辨
畸笏叟覈論
“秦可卿淫喪天香樓”證謬
古籍“造化主”詞語條辨
千山試魁抄本《紅樓夢詩詞選》解析
卷四 史料辨
評蔡義江先生《釋疑》
明義《題紅樓夢》的辨偽和袁枚《隨園詩話》的認真
《棗窗閒筆》的辨偽與脂硯齋的“存在”
卷五 主題辨
掙脫夢魘，走向文學
從高鶚《硯香詞》看“紅樓”的確解
《紅樓夢》文本新詮
卷六 紅學辨
消解觀念，還原史實
舊紅學時期的學術論爭
1954年“批俞運動”的理性反思
紅學錄鬼簿
答《南方周末》
卷一 作者辨
如何對待曹雪芹材料中的矛盾
曹雪芹的時代
包容曹雪芹“異質思維”，激活《紅樓夢》研探因子
曹雪芹考證的觀念與方向
卷二 版本辨
高鶚《硯香詞》——稿本的樣範
綿陽孫桐生與甲戌本之“糾葛”二解
從左綿痴道人眉批字跡鑑定看甲戌本的真偽
有正本尋根
“乾隆本百廿回紅樓夢”辨偽
卷三 脂批辨
評《清代文學批評史》“脂硯齋評《紅樓夢》”一節
脂批的“針對性”和鋒芒所向
己卯本批語條辨
畸笏叟覈論
“秦可卿淫喪天香樓”證謬
古籍“造化主”詞語條辨
千山試魁抄本《紅樓夢詩詞選》解析
卷四 史料辨
評蔡義江先生《釋疑》
明義《題紅樓夢》的辨偽和袁枚《隨園詩話》的認真
《棗窗閒筆》的辨偽與脂硯齋的“存在”
卷五 主題辨
掙脫夢魘，走向文學
從高鶚《硯香詞》看“紅樓”的確解
《紅樓夢》文本新詮
卷六 紅學辨
消解觀念，還原史實
舊紅學時期的學術論爭
1954年“批俞運動”的理性反思
紅學錄鬼簿
答《南方周末》
