《紅樓夢的多重意蘊與佛道教關係探析》是2011年中國社會科學出版社出版的圖書。本書探討了《紅樓夢》在現實世界的故事主體之外並存的三重宗教色彩很重的“他界”框架。
基本介紹
- 書名：紅樓夢的多重意蘊與佛道教關係探析
- ISBN：9787516102183
- 頁數：256頁
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2011年12月1日
- 語言：簡體中文
內容簡介,目錄,
內容簡介
陳國學的《紅樓夢》的宗教書寫是非常複雜的，它承繼了多種與宗教密切相關的文學傳統，構成其超現實世界描寫。《紅樓夢的多重意蘊與佛道教關係探析》探討了石頭入世——回歸的循環框架(又稱為“僧道框架”)、神瑛侍者與絳珠仙子的三世情緣框架(謫凡框架)以及太虛幻境框架牽涉到不同的文學傳統和不同的宗教色彩，並分析它們對整個文本的解讀產生的不同導向與的哲理內涵，以及對超現實世界描寫的荒唐感與對涉足佛門的青年女性的人文關懷色彩。《紅樓夢的多重意蘊與佛道教關係探析》還分析了《紅樓夢》整體上的性靈文學色彩與宗教思想的關係，特別是賈寶玉形象與宗教思維的關係，指出其“不離情而合禮”、“不捨情慾而證天理”的特點，與晚明“儒禪合一”思想及禪宗的“色空不二”思想的關聯，其神仙思想也是對女性的審美情感的升華，可謂“以情統三教”。這一論點在澄清賈寶玉形象與宗教思想的關係方面是有新意的。 {zzjj}
目錄
《雲南民族大學學術文庫》總序
紅樓隔雨相望冷——且說《紅樓夢》“非現實”的一面(代序)
陳國學博士學位論文答辯小組評語
緒論《紅樓夢》佛道教描寫的複雜性、研究現狀和拓展空間
一 關於中國古代敘事文學與佛道教的複雜關係
二 《紅樓夢》佛道教描寫的複雜性與研究現狀
三 本書要解決的問題和論述思路
第一章 僧道度脫框架
第一節 一僧一道形象及佛道合一現象分析
一 佛道二教的共同之處
二 歷史上的佛道教混雜現象及在文學作品中的表現
第二節 《紅樓夢》對度脫劇的承襲
一 度脫文學概觀
二 《紅樓夢》對度脫文學語彙和人物形象的承襲
三 《紅樓夢》對度脫文學觀念的承襲
第三節 度脫與佛家性靈說
第四節 石頭故事與文本的關聯
一 僧道框架中的玉石矛盾與賈寶玉的人生、愛情悲劇
二 僧道框架中的石頭故事與度脫文學的差異
第二章 謫凡框架
第一節 因果報應觀念溯源及在文學作品中的泛濫
一 因果報應理論溯源
二 因果報應理論在文學中的表現及泛濫
第二節《紅樓夢》的因果報應描寫的新穎性與落腳點
一 《紅樓夢》因果報應框架的新穎性
二 木石前盟神話與“十二緣起”思想的關聯：情之所生
第三節 謫凡框架與文本的關聯
第三章 太虛幻境框架
第一節 太虛幻境與遇仙題材小說中的仙境
一 太虛幻境與遇仙題材中仙境的構成要素
二 太虛幻境中的女仙聚會與道教女性觀
第二節 警幻仙姑形象探源與特質分析
一 西王母形象與警幻仙姑女仙之首的地位及對濁男的批判
二 高唐神女及其他女仙形象與警幻仙姑為情作使的身份
三 對晚明主情文學作品中情使形象的升華
第三節 太虛幻境中薄命司的歷史文化淵源
一 司命神與警幻仙姑的司命職能
二 太虛幻境中的薄命司與明清時期的不幸才女
三 幾位特別受到注意的不幸才女與薄命司人物原型
第四節 夢境
第四章 《紅樓夢》佛道教描寫的整體觀照
第一節 三重他界框架的關係與小說的思想感情張力
一 三重他界框架之間的複雜關係
二 三重他界框架之間的複雜關係與小說的思想張力
第二節 《紅樓夢》的讖驗色彩與敘事效應
一 佛道教傳記利用讖語的原因及敘事效應分析
二 讖驗與中國古代小說的敘事
三 《紅樓夢》套用讖驗敘事的具體分析
第三節 《紅樓夢》佛道教描寫的整體立場與特點
一 《紅樓夢》他界宗教書寫的“荒唐”色彩下的人情人性立場
二 人文關懷下的出入佛門的青年女性形象描寫
三 兩個宗教觀念層面的關係與小說的特點
第五章 《紅樓夢》的性靈文學色彩與禪宗思想的關係
第一節 《紅樓夢》體現的文學創新思想與性靈文學色彩
一 《紅樓夢》所描寫的主人公生活與性靈文學理論的契合
二 《紅樓夢》的性靈人物論：“正邪二賦”論
三 《紅樓夢》中包含的文學創新思想與性靈派文學理論的契合
第二節 《紅樓夢》繼承的性靈文學思想與佛學的關係
一 晚明的性靈說與禪宗“色空不二”思想
二 禪宗“色空不二”思想淵源追溯
第六章 賈寶玉形象之以情統三教
第一節 賈寶玉具有“凡聖不二”的特點
一 從賈寶玉“反封建”說起
二 賈寶玉：一個“從心所欲而不逾矩”的形象——賈寶玉之情與禮教、理學的複雜關係
三 “仁者”賈寶玉之“凡聖不二”
第二節 “凡聖不二”的思想淵源追溯
一 思想淵源追溯之一：晚明“儒禪合一”思想
二 思想淵源追溯之二：晚明“由仁義行”思潮
三 以王畿為例看晚明思想對賈寶玉形象的影響
第三節 賈寶玉式的三教合一：以情統三教
一 賈寶玉的神仙思想是審美情感的升華
二 賈寶玉的人生態度兼具禪宗的任運自然的風骨與對情的執著
三 結論：賈寶玉式的三教合一——以情統三教
第七章 關於後四十回的幾個問題
第一節 從他界框架看後四十回
一 寶黛釵愛情婚姻悲劇與關於“通靈寶玉”、黛玉流淚的描寫
二 續作中“太虛幻境”變“真如福地”及對“情”的態度的逆轉
第二節 後四十回的其他宗教書寫
一 鬼魂精怪、神道設教
二 借對涉足佛門的女子的描寫而否定“情”
三 對後四十回宗教書寫的一種理解
結論
參考文獻
附錄 風月寶鑑故事的宗教淵源與意蘊探討
後記
