紅土地當代藝術文獻展

協辦單位

南昌大學藝術與設計學院

江西師大美術學

江西景德鎮陶瓷學院

東華理工大學藝術學院

江西科技師範學院美術系

韓國慶熙大學

江西畫院

合作單位：江西省撫州市文化局

江西省撫州市臨川區文化局

江西省撫州市臨川區文化館

上苑現代藝術館

北京酷格姆藝術中心

中國藝術新聞周刊

藝術觀察網

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很顯然，“紅土地”是一個以江西地域為參照系的區別性概念。

事實上，不同地域，不同國家甚至不同城市的藝術家們，因為他們在民族、宗教以及文化傳統上的差異所構成的個體經驗與立場不可能去回響對同一個或者幾個問題的解答。

正是這一原因，當代性的“紅土地”藝術，只能在建構和確認的路途中逐漸顯現成形。至於什麼是當代性的“紅土地”藝術，也就沒有固定的模式和標準可供參照。

這次展覽是有關紅土地藝術群落中青年藝術家的展覽，把各藝術門類並置進行展示，能夠反映出江西當代藝術創作現狀。這些青年藝術家試圖以各自的方式將自身與外界連線起來，這些個性鮮明的有著顯著差別的藝術作品，是“紅土地”當代藝術群落現狀的最真實的文本呈現。

1、紙本

在江西群落，提到“紙本”，自然要談到江西畫派。

江西畫派，簡稱“江西派”，又稱“西江派”。與揚州畫派、海上畫派、嶺南畫派等一樣，為中國畫流派之一。

清朝初期，以羅牧為首的一批藝術家在南昌東湖畔創立“東湖書畫會”，其成員為師法黃庭堅的徐煌，工董其昌書法的熊秉哲，主要成員有彭廷謨、李仍、蔡秉質、塗岫、閔應銓、齊鑒、吳雯炯等人，也有藝術風格獨樹一幟的八大山人和其侄兒朱容重，這在很大意義上光大了江西畫派。

秉承先人傳統，“紙本”藝術將以更新的面貌展現出江西當代水墨藝術家的風采。

2、瓷本

中國的英文名稱“CHINA”的小寫就是“瓷器”的意思，“CHINA”的英文發音源自景德鎮的歷史名稱“昌南”。

明清兩朝皇家重視景德鎮陶瓷生產，可以說達到了歷史上前所未有的境地。但是，由於官家的統治，又扼殺了景德鎮陶瓷藝術家個性的張揚和發揮，成為了景德鎮陶瓷藝術發展的桎梏。隨著清朝國力的衰敗，皇家御窯廠的衰落，一批出類拔萃的優秀民間陶瓷藝術家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。

珠山八友當時的名稱是“月圓會”，就是御窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。月圓會“珠山八友”並不是特指王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑這八人，而是指一個畫家群體，在繪畫上他們追求清代中期“揚州八怪”的風骨。

時過境遷，“瓷本”藝術將以更貼近當下生活的面貌展現出江西陶瓷藝術家的風采

3、當代藝術文獻展

在前兩屆文獻展既有成績的基礎上，依舊保持江西當代、原創、前沿、生態藝術的紅土地品牌形象。文獻展主要是向首都人民展現江西紅土地的當代藝術風采，希望把它打造成為江西藝術在中國乃至世界藝術界的發聲視窗與展示平台。