精進覺支是“諸比丘，又有發勤界，出離界，勇猛界，常常於此等法如理作意，這便是使未生的精進覺支生起的原因，或為已生的精進覺支令其增長、廣大、修習而至於圓滿。”由於發勤等的生起而起作意，即名為“於發勤界等如理作意”。那裡的“發勤界”是說精進的開始。“出離界”是出離於懶惰而比發勤界更強了。“勇猛界”是步步向勝處邁進而比出離界更強的意思。
（精進覺支生起的十一緣）有十一法為精進覺支的生起：（一）觀察惡趣等的怖畏，（二）見於依精進而得證世間出世間的殊勝功德，（三）如是觀察道路：我當依於佛、辟支佛、大聲聞所行的道路而行，並且那是不可能以懶惰去行的，（四）受人飲食的供養當思布施之人以此而得大福果，（五）應這樣觀察大師（佛）的偉大；我師是勤精進的讚嘆者，同時他的教理是不可否認的，並且對於我們有很多利益，只有以恭敬的行道而為恭敬，實無有他，（六）應這樣觀察其遺產的偉大：應領受我們的正法的大遺產──這也不是懶惰所能領受的，（七）以光明想而作意，變換威儀及露地住而習行等，除去其惛沉和睡眠，（八）遠離懶惰之人，（九）親近勤於精進的人，（十）觀察四正勤，（十一）專注於精進覺支。
