《精神與金錢時代的中國詩歌》一書由 [荷蘭] 柯雷所著,北京大學出版社出版發行。
基本介紹
- 書名:精神與金錢時代的中國詩歌
- 作者:[荷蘭] 柯雷
- ISBN:9787301277621
- 頁數:472
- 定價:69.00元
- 出版社:北京大學出版社
- 出版時間:2016-11
- 裝幀:精裝
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
作者: [荷蘭] 柯雷(Maghiel van Crevel)
出版社: 北京大學出版社
副標題: 從1980年代到21世紀初
原作名: Chinese Poetry in Times of Mind, Mayhem and Money
譯者: 張曉紅
出版年: 2016-11
頁數: 472
定價: 69.00元
ISBN: 9787301277621
出版社: 北京大學出版社
副標題: 從1980年代到21世紀初
原作名: Chinese Poetry in Times of Mind, Mayhem and Money
譯者: 張曉紅
出版年: 2016-11
頁數: 472
定價: 69.00元
ISBN: 9787301277621
內容簡介
本書以“文革”以來的中國當代詩歌為研究對象,深入考察早期朦朧詩之後的先鋒詩歌。作者從文本(詩歌作品)、語境(詩歌的歷史、文化、社會環境)和元文本(關於詩歌的各種話語)三個方面切入,既關注審美問題,也關注文化社會學問題;既涉及詩人身份等社會學問題,也探討各種個案,如個別詩人研究(如韓東、海子、西川、于堅、孫文波、尹麗川、沈浩波、顏峻)及文學史上的重要現象;既是文學史,也是文學批評。本書體現了一個“局外人”對中國當代詩壇多方面的深入而獨到的觀察、理解,其英文版 Chinese Poetry in Times of Mind, Mayhem and Money自2008年出版後,已在國外引起廣泛反響。
作者簡介
柯雷(Maghiel van Crevel),荷蘭鹿特丹人,生於1963年,先後在荷蘭、中國、澳洲做過語言學、漢語習得、中國文學方面的教學、研究、評論、翻譯和新聞工作。柯雷1987年獲荷蘭萊頓大學漢學(Chinese Studies)碩士學位,1996年獲中國語言文學( Chinese Language and Literature)博士學位,此前還曾作為交換生在北京大學進修(1986-1987)。1996-1999年柯雷在萊頓大學擔任漢學講師,1999年至今一直擔任該校的中國語言文學教授。在歐洲漢學界、中國文學界,這位40多歲說著一口非常流利的漢語的荷蘭人名氣可不小。他主攻中國文學(《詩經》至現代詩)、中國語言學及現代漢語語言。
目錄
精神與金錢時代的中國詩歌
目錄
“新詩研究叢書”出版說明
中文版序(1)
序言(1)
第一章中國先鋒詩:文本、語境與元文本(1)
第一節回顧(1)
第二節民間詩壇和先鋒派(5)
第三節語境:精神、動盪和金錢的時代(12)
第四節文本:從“崇高”到“世俗”,從“什麼”到
“怎么”(21)
第五節元文本:詩歌形象和詩人形象(29)
第六節個案研究,以及本書的寫作目的(50)
第二章真實的懷疑:韓東(63)
第一節拒絕朦朧詩(65)
第二節一種原創的詩學觀(77)
“新詩研究叢書”出版說明
中文版序(1)
序言(1)
第一章中國先鋒詩:文本、語境與元文本(1)
第一節回顧(1)
第二節民間詩壇和先鋒派(5)
第三節語境:精神、動盪和金錢的時代(12)
第四節文本:從“崇高”到“世俗”,從“什麼”到
“怎么”(21)
第五節元文本:詩歌形象和詩人形象(29)
第六節個案研究,以及本書的寫作目的(50)
第二章真實的懷疑:韓東(63)
第一節拒絕朦朧詩(65)
第二節一種原創的詩學觀(77)
第三章“死亡傳記”和詩歌聲音:海子(92)
第一節“死亡傳記”(96)
第二節詩歌聲音(126)
第四章精神高於物質,物質高於精神:西川(141)
第一節精神性與物質主義、野蠻人(142)
第二節另一種詩歌聲音:詩歌崛起,詩人跌落(148)
第三節語詞捕捉意象,意象捕捉語詞(169)
第五章外圍的詩歌,但不是散文:西川和于堅(176)
第一節奇妙含混的“詩歌”定義(177)
第二節《致敬》和《0檔案》:詩歌還是散文?(182)
第三節外圍的詩歌(198)
第六章客觀化和長短句:于堅(200)
第一節“客觀化”和“主觀化”(204)
第二節長句和空格(229)
第七章敘事節奏、聲音、意義:孫文波(236)
第一節“死亡傳記”(96)
第二節詩歌聲音(126)
第四章精神高於物質,物質高於精神:西川(141)
第一節精神性與物質主義、野蠻人(142)
第二節另一種詩歌聲音:詩歌崛起,詩人跌落(148)
第三節語詞捕捉意象,意象捕捉語詞(169)
第五章外圍的詩歌,但不是散文:西川和于堅(176)
第一節奇妙含混的“詩歌”定義(177)
第二節《致敬》和《0檔案》:詩歌還是散文?(182)
第三節外圍的詩歌(198)
第六章客觀化和長短句:于堅(200)
第一節“客觀化”和“主觀化”(204)
第二節長句和空格(229)
第七章敘事節奏、聲音、意義:孫文波(236)
第一節內容偏見(239)
第二節《節目單》:內容與情節(243)
第三節《節目單》:形式(250)
第四節敘事性及其語境(258)
第八章“下半身寫作”:尹麗川和沈浩波(261)
第二節《節目單》:內容與情節(243)
第三節《節目單》:形式(250)
第四節敘事性及其語境(258)
第八章“下半身寫作”:尹麗川和沈浩波(261)
第一節“下半身”詩歌(262)
第二節詩學譜系(295)
第九章非字面意義:西川的明確詩觀(302)
第一節自釋、問題、鍊金術(304)
第二節更大的畫面(318)
第十章去神聖化?韓東和于堅的明確詩觀(322)
第一節韓東和于堅眼中的詩人形象(323)
第二節元文本風格(351)
第十一章為何這般折騰?
——“民間”與“知識分子”的論爭(356)
第一節大家在論爭什麼?(357)
第二節大家為什麼論爭?(396)
第十二章說起來,就不光是寫作了:顏峻(414)
第一節三維表演(415)
第二節寫作、活動文化和詩歌的開放(426)
引用文獻(430)
致謝(471)
第二節詩學譜系(295)
第九章非字面意義:西川的明確詩觀(302)
第一節自釋、問題、鍊金術(304)
第二節更大的畫面(318)
第十章去神聖化?韓東和于堅的明確詩觀(322)
第一節韓東和于堅眼中的詩人形象(323)
第二節元文本風格(351)
第十一章為何這般折騰?
——“民間”與“知識分子”的論爭(356)
第一節大家在論爭什麼?(357)
第二節大家為什麼論爭?(396)
第十二章說起來,就不光是寫作了:顏峻(414)
第一節三維表演(415)
第二節寫作、活動文化和詩歌的開放(426)
引用文獻(430)
致謝(471)