《簡明中國宗教史讀本》是2015年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是牟鐘鑒、張踐。
基本介紹
- 中文名：簡明中國宗教史讀本
- 作者：牟鐘鑒、張踐
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2015年9月
- 頁數：624 頁
- 定價：86 元
- 開本：1/16
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787516167229
- 紙張：膠版紙
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《簡明中國宗教史讀本》是一部全面、系統、扼要的中國宗教史普及讀物。它主要介紹了從原始社會到民國時期存在過並發生過廣泛影響的各種宗教，包括原始宗教和崇拜、傳統宗法性宗教、道教、民間宗教、中國少數民族的宗教信仰以及由國外傳入的佛教、伊斯蘭教、基督教等。
本書敘述了這些宗教的起源、發展或傳人、傳播的過程，各種宗教的教義、教派、儀式、儀軌等；努力揭示了不同歷史時期各種宗教相互關係的整體特徵，以儒、佛、道三教關係為中軸展開中國宗教史的畫面，體現出中國人信仰文化的主體性與開放性和中華民族的多元一體化格局。
本書用理性的、客觀的態度對於中國宗教的社會文化功能做了多側面的立體化表述，兼顧其正負兩方面的作用而以其貢獻為主，儘量避免簡單化和片面性。
在為讀者提供中國宗教的基本知識的同時，也構建了一個規模龐大、結構嚴密、脈絡清晰的理論體系，並提供了一些宗教學意義上的理論思考。
作者簡介
牟鐘鑒，山東煙臺人，1939年生。1965年北京大學哲學系中國哲學史方向研究生畢業。1966年4月至1987年11月在中國社會科學院世界宗教研究所工作。1987年底至今，為中央民族大學哲學與宗教學學院教授、博士生導師。兼任中國宗教學會顧問、國際儒學聯合會副會長等。著有《呂氏春秋與淮南子思想研究》、《中國宗教通史》（合著）、《宗教·文藝·民俗》、《民族宗教學導論》（主編）、《老子新說》、《當代中國特色宗教理論探討》、《新仁學構想》等十餘部。發表《中國宗法性傳統宗教》、《儒、佛、道三教的結構與互補》、《民族宗教與社會和諧》等四百餘篇論文。獲2012年度孔子文化獎。
張踐，北京人，1953年生。中國人民大學繼續教育學院教授，國際儒學聯合會教育傳播普及委員會主任，中國實學研究會會長，尼山聖源書院常務副院長，中國宗教學學會理事，中國統一戰線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員。長期從事中國宗教史和中國哲學史的研究工作。著有《中國宗教通史》（合著）、《中國古代政教關係史》、《中國歷代民族宗教政策》（合著）、《宗教·政治·民族》、《民族宗教關係的社會理論考察》、《儒學與中國宗教》等十餘部書稿；發表《儒教與中國政治》、《儒家宗教觀的形成及其歷史影響》等一百多篇論文。
圖書目錄
第一章 原始宗教
第一節 概述
第二節 自然崇拜
一 宗教觀念的發生和自然崇拜的形成
二 天象山川動植物崇拜
三 農業祭祀
四 自然崇拜與原始人的物質文化生活
第三節 鬼神崇拜
一 靈魂與鬼魂觀念
二 母系氏族社會的葬俗及其社會意義
三 父系氏族社會的葬俗及其社會意義
四 葬俗與原始文明
第四節 圖騰崇拜
一 圖騰崇拜是典型的氏族宗教
二 考古學中的圖騰資料
三 文獻學中的圖騰資料
四 民俗學中的圖騰資料
五 圖騰崇拜的社會文化意義
六 圖騰崇拜與龍鳳文化
第五節 祖先崇拜
一 生殖崇拜與祖先觀念的產生
二 女始祖崇拜與感生傳說
三 男始祖崇拜與英雄神話
四 祖先崇拜與傳統倫理
第六節 原始祭祀、巫術、占卜
一 祭壇、祭器
二 巫術
三 占卜
第七節 中國原始宗教的歷史特點
第二章 夏、商、周宗法宗教的高度發展及其轉化
第一節 夏、商、周宗教綜述
第二節 古代宗教的形成時期——夏、商
一 傳說中的夏代宗教生活
二 商人的“上帝”及其“帝廷”
三 古代宗教與宗法血緣制度
四 職業巫師及其社會作用
第三節 古代宗教的鼎盛時期——西周
一 商、周之際的社會變革和宗教變革
二 “以德配天”的宗教倫理化
三 周代祭祀制度及其社會作用
四 周代政教合一的“明堂”制度
第四節 古代宗教動搖與轉化時期——春秋戰國
一 “禮崩樂壞”——宗教大廈的崩頹
二 儒家“敬鬼神而遠之”的宗教觀
三 墨子“明鬼”、“兼愛”的宗教觀
四 道家“以道蒞天下，其鬼不神”的宗教觀
五 法家的宗教觀
六 戰國時期的“五帝”崇拜和神仙方術之學
第三章 秦漢宗法宗教的法典化與佛教、道教的初興
第一節 概述
第二節 秦王朝的宗教信仰
一 秦的宗教祭祀
二 秦朝的官方宗教信仰
三 秦始皇的方仙崇拜
第三節 漢代的國家宗教
一 五帝和太一神崇拜
二 國家宗教典制的修建與《三禮》中的宗教理論
三 陰陽災異說與讖緯的流行
四 《白虎通》與宗法性宗教的法典化
第四節 道教的孕育與產生
一 道教的來源與產生的社會背景
二 《太平經》與《周易參同契》
三 太平道與五斗米道
第五節 佛教的傳入與初興
一 佛教的始傳與流行
二 佛經的傳譯
三 《理惑論》與三教爭論的肇始
第四章 魏晉南北朝勃興發展的宗教
第一節 概述
第二節 國家宗法宗教的整頓
一 宗法宗教的神鬼系統
二 宗廟祭祀系統
三 宗法宗教的政治文化功能
第三節 道教的成熟與定型
一 道教主要流派的演變及道書大量湧現
二 《黃庭經》的道教內養理論
三 葛洪《抱朴子》中的長生修煉論
四 寇謙之對北魏天師道的清整
五 陸修靜對南天師道的整頓
六 陶弘景集南北朝道教之大成
第四節 佛教的迅速傳播和發展
一 佛教迅速傳播的社會文化背景
二 道安與早期般若學上的“六家七宗”
三 鳩摩羅什和僧肇的大乘空宗思想
四 慧遠的神不滅論和因果報應說
五 道生的涅槃佛性說
六 佛教與中國傳統文化
第五節 儒、釋、道三教的衝突與融合
一 三教的狀況與相互關係
二 儒、釋、道三教幾次大的理論衝突
三 三教衝突的政治表現——限佛、滅佛與興佛
四 儒、釋、道三教融合的理論與實踐
第五章 隋唐時期發達的多元宗教
第一節 概述
第二節 三教並獎政策與三教並習風氣
一 三教並獎政策的確立
二 三教之間的鬥爭
三 三教融合與三教兼修
第三節 宗法性國家宗教祭禮的整飭
一 宗教祭禮的規範化
二 祭天儀制的討論與修訂
三 祭祖儀制的討論與修訂
四 其他宗教祭祀儀制的討論與修訂
五 國家宗教與唐代文化
第四節 佛教的繁榮與衰落
一 君主的狂熱崇佛與會昌滅佛
二 佛教經籍的翻譯與撰述
三 隋代盛行的天台宗、三論宗和三階教
四 玄奘西行與唯識宗
五 注重理論思辨的華嚴宗
六 中國化的佛教流派——禪宗
七 律宗、淨土宗和密宗
八 唐蕃和婚與藏傳佛教前弘期
九 佛教與隋唐文明
第五節 道教的隆盛
一 皇室崇道情況
二 道教清修無為理論的發展
三 外丹道的興盛、危機與鐘呂內丹道的興起
四 道教與隋唐文化
第六節 西來新宗教的流行
一 景教的流行
二 伊斯蘭教的初傳
三 祆教的流傳
四 摩尼教的流傳
五 西來宗教的流傳與唐代文化
第六章 遼、宋、金、西夏時期的宗教
第一節 概述
第二節 遼代的原始信仰及佛教的盛行
一 民族傳統信仰及其漢化傾向
二 佛教的流行及其特點
三 遼地佛教與社會文化
第三節 宋朝諸教的融合與發展
一 國家宗教祀典的修訂
二 佛教的禪教並重與佛儒合流
三 道教的興旺
四 摩尼教、伊斯蘭教、猶太教與祆教的狀況
第四節 西夏王朝以佛教為主的宗教信仰
一 原始巫術與神靈崇拜
二 佛教的傳入與發展
三 西夏文大藏經的產生與歷史地位
第五節 金朝宗教的興盛
一 女真宗教舊俗和國家宗教禮制的建立
二 佛教的繼續流行
三 河北新道教的出現和發展
四 西藏佛教的再弘傳及宗派的形成
第七章 元代繁榮發展的宗教
第一節 概述
第二節 官方宗教禮儀的建設與特點
第三節 國家帝師制度與漢地佛教
一 蒙古貴族的崇佛政策
二 佛教的發展及其管理制度
三 獨特的帝師制度
四 漢地佛教繼續發展
五 佛教與元代文明
第四節 雲南上座部佛教
一 上座部佛教的傳入
二 理論與經典
三 教派、僧階與寺院制度
四上座部佛教與傣族社會文化
第五節 全真道的繁榮與江南道教的流行
一 丘處機與全真道的興衰
二 江南正一道
三 江南淨明道
第六節 也里可溫教、伊斯蘭教、猶太教的振興
一 也里可溫教——基督教的第二次傳入
二 伊斯蘭教的盛行
三 猶太教士的增加
第七節 白蓮教的崛起與元末社會變革
第八章 明代多元融合與民間化過程中的宗教
第一節 宗法宗教祀典的後期發展與完備
一 郊祀
二 社稷、日月、先農、先蠶和高禖
三 神祇壇和天上之神與地上之神
四 歷代帝王、聖賢、功臣之祀
五 宗廟
六喪禮與喪服之制
第二節 三教融合中的佛教
一 宗教政策及管理制度
二 宗喀巴的宗教改革
三 禪宗兩大派系及其代表人物
四 其他諸宗
五 明末佛教四大家
第三節 道教的世俗化與符籙派的榮盛
一 王室與道教
二 兩大教派及其思想
三 《正統道藏》與《萬曆續道藏》
第四節 基督教的再次傳入及其與傳統文化的衝突
一 傳教士想方設法進入中國
二 天主教的儒學化
三 基督教與中國文化的第一次衝突
四 明末傳教事業的再度興盛
第五節 伊斯蘭教的新發展和儒化傾向
一 明王朝與伊斯蘭教
二 經堂教育的興起
三 漢文譯著的出現
第六節 民間宗教的活躍與發展
一 民間宗教的興旺與白蓮教的演變
二 羅教及其衍支東西大乘教與老官齋教
三 黃天教和弘陽教
四 三一教及其特點
五 明代民間宗教的共性及其對社會文化的影響
第九章 清前期的國家宗教政策與諸教的分化發展
第一節 國家宗教祭祀與民間祖先崇拜
一 清代《禮典》的修訂與規格
二 尊孔與祭孔
三 滿族宗教舊俗的保存和演化
第二節 佛教的發展與轉衰
一 諸帝的崇佛活動及管理制度
二 禪宗的派系及流衍
三 其他各宗
四 藏傳佛教的發展及清廷的管理政策
第三節 道教的延續與道教文化的擴散
一 正一道的衰落
二 全真道的中興
三 《道藏輯要》和新道書
第四節 民間宗教在鎮壓中繼續勃興
一 民間宗教發展概況與清廷的禁滅政策
二 八卦教(含清水教、天理教)的興衰
三 其他教派的活動
四 民間宗教的社會文化意義
第五節 伊斯蘭教的演進與磨難
一 清廷對伊斯蘭教的政策
二 伊斯蘭教中國教派和門宦的形成
三 伊斯蘭教漢文譯著的活躍
四 伊斯蘭教與回民起義
第六節 基督教與中國文化的碰撞及清廷的禁教
一 清初基督教的順利傳播
二 教會內部的禮儀之爭與康熙政策的轉變
三 雍、乾、嘉三朝的禁教與教案
四 東正教及基督教新教的傳入
第十章 清後期的宗教
第一節 宗法性傳統宗教的晚景
一 國家宗教祀典的若干變動
二 祭孔的升格和孔府的祭事
三 民間祭天祭祖及其他宗教風俗
四 宗法性傳統宗教的終結與流延
第二節 佛教僧團的衰落與佛學研究的勃興
一 清代後期佛教發展大勢
二 佛教宗派的苟延
三 居士成為佛學的主流
四 世俗學者的佛學研究
第三節 道教的衰微與延續
一 道光以後正一道天師狀況
二 晚清之全真道
三 道教文化繼續向社會擴散
第四節 伊斯蘭教的厄運和搏進
一 穆斯林起義與清廷的高壓政策
二 伊斯蘭教教派和門宦的流變
三 伊斯蘭經學與漢文譯著的成就
第五節 近代社會矛盾旋渦中的基督教
一 鴉片戰爭前後傳教士的作用
二 基督教各派在華傳布
三 基督教與太平天國
四 風起雲湧的反洋教鬥爭和義和團運動
五 教會對西方文化的傳播
第六節 民間宗教與秘密會社
一 八卦教的後期演變及其與農民運動的關係
二 天地會、哥老會與太平軍、辛亥革命
三 義和團運動與民間宗教信仰
四 真空教、齋教、一貫道
第十一章 民國時期的宗教
第一節 概述
第二節 佛教的“復興”與改良運動
一 開始向現代宗教形態過渡的佛教
二 敦煌藏經洞的發現與敦煌學的興起
三 佛教大師的活動與思想
四 著名學者卓有成效的佛學研究
五 藏傳佛教在諸多矛盾中艱難發展
第三節 道教的衰微與復甦
一 政治時運影響道教命運
二 道教學者重建道教理論的努力
三 近代教外道教學術研究的興起
第四節 伊斯蘭教的新氣象
一 進入轉折和動盪時期的中國穆斯林
二 穆斯林宗教社會團體的產生與發展
三 伊斯蘭學術文化事業的蓬勃發展
四 著名中國穆斯林學者的活動和貢獻
五 新疆的伊斯蘭教及楊增新的宗教政策
第五節 民間宗教信仰概貌
一 宗法性傳統宗教的餘波與散化
二 民間秘密宗教的流衍與公開化
第六節 基督教加速發展及其社會作用
一 基督教順利發展的內外條件
二 基督教各派的流布
三 基督教與民國政治
四 基督教文化、福利事業的發展及其貢獻
第十二章 中國宗教史的簡要回顧
第一節 中國宗教史的發展階段
一 原始時期
二 三代時期
三 秦漢時期
四 魏晉至宋元時期
五 明清時期
六 民國時期
第二節 中國宗教的歷史特點
一 原生型宗教的連續存在和發展
二 皇權始終支配教權
三 多樣性和包容性
四 人文化和世俗化
五 三重結構的銜接與脫節
六 漢族與少數民族的宗教信仰有明顯差異
第三節 中國宗教的歷史作用
一 宗教與中國政治
二 宗教與中國經濟
三 宗教與中國哲學
四 宗教與中國道德
五 宗教與中國文學藝術
六 宗教與中國科學技術
七 宗教與中國民俗
八 宗教與內外文化交流
