基本介紹
- 書名:簡單父母經
- 作者:金•約翰•培恩
- 出版社:遼寧科學技術出版社
- 出版時間:2013年7月1日
- 頁數:254 頁
- 開本:16 開
- ISBN:9787538180817
- 外文名:Simplicity Parenting
- 類型:親職教育
- 語種:簡體中文
《簡單父母經》是2013年7月1日遼寧科學技術出版社出版的圖書,作者是金·約翰·培恩。作者很詳細的敘述了為什麼要這樣做,以及如何執行的方法。一但開始了,父母與孩子都會嘗到簡化過的生活那種“輕鬆感”的甜頭。書中也附上孩子們...
《中醫自療就這么簡單》是2010年山東美術出版社出版的圖書,作者是江濤。內容簡介 作者針對大家普遍認為中醫理論高深莫測無法掌握的想法,以自己三十多年行醫治病中的親身體驗總結出人體有兩種病,一種是寒性病,一種是熱性病。寒性病,中醫就用溫熱的藥物驅寒補陽;熱性病,中醫則用寒涼的藥物去清熱去火。這樣人體的...
作為孩子的第一任老師也是終身的教育者,每一位父母都無法迴避這個問題,怎樣說,孩子才肯聽,如何聽,孩子才肯說,是我們必須解決的問題。而這一問題解決的金鑰匙就是父母自己本身,只要父母積極改變自身的“說”與“聽”就能讓親子溝通順暢起來。與孩子溝通就這么簡單從父母應該怎樣對孩子講話以及如何聽懂孩子的說話...
萬榮出版社重磅推薦作品,作者從事教育工作20多年,對教育孩子有一套獨特的方法。這本書用50個實例闡述了怎樣做個好父母怎樣教出好孩子,是一本不錯的家教用書。每一位父母都應該看看。目錄 第一篇 提高學習能力 “學習能力”簡單地說就是獲得學習知識的能力,對於孩子來說最基本的“學習能力”就是聽、說、讀、...
揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。人遺子,金滿籯。我教子,唯一經。勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。注釋譯文 1、人之初,性本善。性相近,習相遠。【解釋】人出生之初,稟性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是後天所處的環境不同和所受教育不同,彼此的習性才形成了巨大的差別。2、苟不教,性乃遷...
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。《三字經》母親,人間第一親;母愛,人間第一情。字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴 成功的時候,誰都是朋友。但...
另一個是陰陽平等制約性,它以簡單的形式表達了人權平等的社會關係,使人們很容易掌握道德十二經的正確方法去處理各種人際關係。也正確處理民主與集中,自由與紀律,平等與差別之間的相互關係。它強調人權平等,又承認人的自然差別。人的自然差別在社會生產和社會生活中既互相矛盾,又相反相成。它們之間是互相依存、互相...
書房要整理得簡單清潔,四周牆壁保持乾淨,書桌清潔乾淨,所用的筆和硯台要擺放端正 ,在硯台上磨墨,如果墨條磨扁了,就是存心不端正,寫字若隨便不公正,就是心裡先有了病,排列經典圖書,要安放在固定的地方,讀完以後立刻歸還原處,即使發生緊急的事也要 先收拾整齊以後才能離開。遇到書本有殘缺損壞時,應立刻補...
從表面上看,這首《度母贊》非常簡單,總共只有二十一個頌詞,但實際上,它的意義非常深廣。在藏地,有很多度母法的伏藏品和儀軌。這次我是從字面上講解《度母贊》,其實《度母贊》的解釋方法很多,每個頌詞都可以按照生起次第、圓滿次第乃至大圓滿來解釋,在按照大圓滿解釋時,可以按照心部、界部乃至竅訣部的方式...
寶寶在這個時期,可以理解和執行成人的簡單命令,還能夠跟著大人的話語重 復地說一遍或幾遍。寶寶一旦學會說話,語言表達能力就會突飛猛進,幾乎每天都有新詞從他的小嘴巴里說出來。爸爸媽媽要有意識地訓練寶寶的語言能力,使寶寶快速而準確地發揮出自己的語言能力 1.寶寶語言能力開發大訓練 2.寶寶動作智慧型開發與健身...
法華經》的前驅。即非如此,由其中存在著《涅盤經》的‘法身常住’的思想,或‘五味之譬’等看來,也未嘗不可推斷其為法華、涅盤兩經未分之前的母經。以此而言,就可推知本經在經典上的地位了。(三)內容及特色 本經由上下兩卷組成,除了簡單的‘序分’,和極短的流通分,大部分是正宗分。不過,幾乎所有的...
蕭言生,原名蕭言菘,自幼秉承家學,研習中醫,獲中醫藥大學碩士學位,師承中醫大家,專研人體經絡。已出版的《人體經絡使用手冊》、《兒童經絡養生經》、《女人經絡養生經》,因其通俗易懂、簡單實用、效果明顯而暢銷全國,深受大眾讀者的喜愛。編輯推薦 《老年人經絡養生經》:最簡單、最實用、最容易堅持的經絡小動作...
在手語版《跪羊圖》中,表演者通過簡單而清晰的舞蹈與演唱,表達出子女對父母的行孝與感恩。有的網友一家幾代一起欣賞,感動到全家流淚。在許多傳統文化講座的現場,也都在傳唱這首歌,有時全場幾百人唏噓落淚,感人至深。大家請細細體會《跪羊圖》歌詞的內容:古聖先賢孝為宗 萬善之門孝為基 禮敬尊親如聖賢 ...
理由相當簡單,因為在《阿含經》中,有述說無我的教法,同時也有述說輪迴思想的教法。甚至在某些經典中,兩者被混合地敘述。而述說者都是佛陀。──因此,問題又轉移到原典批評的領域。阿含經典真是忠實地傳達佛陀的思想嗎?以佛陀為主角的經典所敘述的思想,難道不會與歷史人物的釋迦的思想有差異?原始教團中種種...
作品多為語錄,但辭約義富,有些語句、篇章形象生動,其主要特點是語言簡練,淺近易懂,而用意深遠,有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格,能在簡單的對話和行動中展示人物形象。《論語》自宋代以後,被列為“四書”之一,成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書。內容簡介 《論語》是一部以記言為主的語錄體散文集...
漢武帝特別提倡《春秋公羊》學,這是因為《春秋》經是孔子正名分(誅亂臣賊子)的著作,是封建專制主義具體套用在政治上的典型,是孔子政治思想的完整表現,其他經書都不象《春秋》那樣適用。還有一個特點是《春秋》經文字極其簡單隱晦,便於學者在最大限度內加以穿鑿和引申。漢武帝選中《公羊春秋》,在政治需要上是...
認識人體的奇經八脈 第二章 經絡按摩的手法和注意事項 經絡按摩的常用手法 老年人經絡按摩的注意事項與禁忌 如何確認自己身上的經絡是否通暢 準確找到穴位的竅門 簡單、實用、有效的經絡刺激法 經絡按摩並不是力度越大越好 注意經絡按摩後的反應 第三章 12經絡就是人體的“仙藥田”三焦經是人體健康的指揮官 命懸於...
所有這些場面是在山水畫間展開的,為了使場面更易理解,多加有極其簡單的象徵性的事物。諸如把波羅奈國的國都描繪為橫穿狹窄畫面的城壁,國王施願的神殿、神祇警告大臣即將叛逆而出現的場所。大概是宮殿,統統用正面入口和一段台階來表示。山水畫的其它場景設計也非常恰當,三角形山丘與“Z”字形岸邊之間的空間,用來...
《孩子從生活中學到什麼》是2010年南海出版社出版的圖書,作者是(美)諾特,(美)哈里。內容簡介 本書提供了一個簡單明了的信息:孩子總是從父母那裡受到薰陶。孩子總是注意著父母,不只是父母的語言,還有父母的行為。在道德方面,你是孩子第一個也是影響最大的榜樣。做父母的可能會試著教育孩子,而孩子總是...
如果我們以現代人關於著述體式的眼光來看《老子變化經》,可能會覺得此經是一部雜抄而成、無所用心的劣質道經。但事實並非如此簡單,如果我們試著去解讀此經的撰作意圖,就會發現它絕非一部單純的旨在神化老子的經典,而是有著更為現實的目的。《老子變化經》寫本第30-62行稱“老子合元,沰元混成,隨世沉浮,...
《孫子算經》所給答案是N=23。由於孫子問題數據比較簡單,這個答數通過試算也可以得到。但是《孫子算經》並不是這樣做的。“物不知數”題的術文指出解題的方法多三三數之,取數七十,與餘數二相乘;五五數之,取數二十一,與餘數三相乘;七七數之,取數十五,與餘數二相乘。將諸乘積相加,然後減去一百零五的...
至要莫若教子,至樂無知讀書。最徹底、最根本、最有效的親職教育方法就在《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中!大家都來學習《弟子規》,讓教育孩子變成一件超級簡單的事。所謂“最徹底的親職教育方法”,就是說父母如果按照《最徹底的親職教育方法:里的教育智慧》中所寫的方法去做,就能最大程度地改造自己,...
詩云:“樂只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。詩云:“節彼南山,維石岩岩,赫赫師尹,民具爾瞻。”有國者不可以不慎,辟則為天下僇矣。詩云:“殷之未喪師,克配上帝,儀監於殷,峻命不易。”道得眾,則得國;失眾,則失國。是故君子先慎乎德,有德此有人,有人...
有為者,亦若是。劉晏正字 犬守夜,雞司晨。苟不學,曷為人。雞鳴狗盜 蠶吐絲,蟑釀蜜。人不學,不如物。薛譚學歌 幼而學,壯而行。上致君,下澤民。宗愨少年立志 揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。曹沖稱象 人遺子,金滿籝。我教子,唯一經。楊震清白遺子孫 勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。二子學奕 ...
我現在心以為然的道理,極其簡單。便是依據生物界的現象,一,要保存生命;二,要延續這生命;三,要發展這生命(就是進化)。生物都這樣做,父親也就是這樣做。生命的價值和生命價值的高下,現在可以不論。單照常識判斷,便知道既是生物,第一要緊的自然是生命。因為生物之所以為生物,全在有這生命,否則失了...
不少父母認為,多給孩子講道理,他總能聽進去幾句。但從中學生的心理特點來看,讓他們親身體驗比簡單說教的效果好。關懷 一個“爸媽口頭禪”評選活動近來在年輕網友之間流傳,其中“你怎么還不睡覺?都幾點了?”排名第一。父母的口頭禪聽似相當嚴厲,甚至帶著怒氣,但細聽下來,卻透著溫暖的關愛,讓人不禁內牛...
孝道是家庭與社會互動過程中自我調適的產物,家庭小型化、結構簡單化已是現代社會的大勢所趨。傳統的孝道服務於家庭養老、救濟、教育等等,而隨著小型家庭的普遍出現,以上功能顯然已經不是家庭所能承擔。在這種情況下盲目地提倡“孝道”,恐怕未必是明智之舉。第四,道德雖然可能對家庭發生有效的組織作用,但並非所有...