基本介紹
- 中文名：篩月亭
- 地點：山東省
- 獨特之處：一幅抱柱聯
- 特點：大方敦厚，古色古香
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對聯
南聯內容為：引泉棰竹開三廷，授釋歸儒近五賢；西聯為：曲徑雲深宜種行，空亭月朗正當株；北聯為：收拾嵐光歸四照，招邀明月待三分；東聯為：高築兩櫞光得月，不安四碎怕遮山。真是聯聯絕對，句句妙語，令人陶醉，令人回味無窮。學者王克煜說，郭沫若同志來泰安視察1960年5月8～11日，全國人民代表大會常務委員會副委員長郭沫若到泰安、泰山考察。其間，考證了經石峪大字和岱頂無字碑形成年代,賦《登泰山雜詠六首》,題普照寺篩月亭、老君堂雙束碑亭、南天門未了軒等匾額。
篩月亭
篩月亭由來
篩月亭的東側，為著名的“六朝松”，它與篩月亭是一對不可分割的姊妹。該松樹齡已有1600多年，由於生長環境幽雅，樹冠延伸長達100多平方米，一些枝條可遮蓋半個亭子。入夜，月光飄然而至，透過樹的枝葉，飄飄灑灑，篩下一地閃閃爍爍的碎光，猶如片片銀子，篩月亭由此而得名。
篩月亭
篩月亭六朝古松位於泰山普照寺後院摩松樓前，乾隆年間所輯《岱覽》中說：寺中古松童童，稱“六朝古松”，傳為六朝時所植，距今有一千五六百年。泰山成為首例世界自然與文化雙遺產時，六朝古松是23株列入世界遺產名錄清單的古樹之一。 普照寺位於泰山南麓，靠近環山路，依山而建，澗溪前繞。沿青石路穿過一片樹林和一座石橋，峰巒環抱、松柏掩映中的千年古剎便現於眼前，樓台錯落，古香古色。從碑碣介紹看，普照寺後來數次毀於兵亂，多次重修。而古松一直倖存。普照寺“六朝古剎”之名，多半來自寺內這株六朝古松。
2010年8月，六朝松由於普照寺內施工破壞造成枯死，讓普照寺的篩月亭奇景永遠消失，只能存在我們的記憶里了。
根據2002年泰山景區進行的普查，景區古樹名木達到近2萬株。普查中發現與10年前相比死亡232株，其中人為因素造成環境破壞而死亡的56株，自然死亡94株，其他的死亡原因不詳。
傳說
六朝松為六朝人所栽，枝幹盤曲，如龍若虬，樹冠似棚，蒼勁而瀟灑。尤其在月光之下，如水似流的清光，透過松針射下，疏影橫斜，銀光撒地，別有一番幽韻，古人譽為“古松篩月”，列為泰山十景之一。傳說，很早很早以前，普照寺有一個年輕的小和尚，醫術很高，經常上山採藥，為窮人治病，分文不取。他白天採藥，晚上在六朝松下炮製，然後送給人家治病。月宮的嫦娥聽說了，覺得這和尚太好了，一心想看看他是什麼樣子。可是六朝松長得枝繁葉茂，樹冠撒土不漏，怎么也看不見。於是嫦娥就使出法術，用月光射落一些枝葉，透過疏朗的枝葉空隙，窺察年輕和尚炮製藥材的情形。她看到這和尚不光心眼好，長得也眉清目秀，於是每天晚上都來看。這松樹本來枝葉很密，後來只向四下里長，長得像個大涼棚，專門給嫦娥留出疏朗的空隙，以篩下月光。後人為了紀念嫦娥和那和尚的友情，在六朝松旁邊修了一座石亭，名“篩月亭”。
在篩月亭西院中央，還有一棵古松，樹幹擰著勁兒長，煞似飛龍，樹冠則長得圓圓的，像一把大傘。這棵松樹是清代康熙年問詩僧元玉的弟子修理栽植的。那時游山的人稀少，寺院裡更是清靜寂寞，修理對這棵松樹倍加愛護，及時灌溉，天天在樹下習文讀經，以松樹為伴，天長日久，對松樹產生了感情，寫了一首佛謁：“僧栽松，松蔭僧，你我相度如同生，松也僧，僧也松，依佛門，論弟兄。”寫就以後，送給老師看。元玉禪師拍手叫好，遂給這松樹取名“師弟松”。光緒年間，湖北名士何煥章遊歷到普照寺，看到師弟松的樹姿之美，讚嘆不已，說：“儼然華蓋也。”因為只有皇帝才能乘坐華蓋之輿，這松樹應以一品爵位相譽，當陪同的住持僧慶山和尚求何煥章題字時，他揮筆疾書“一品大夫”四字。小和尚刻於石上，立在樹下。從這，師弟松又名一品大夫松。
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泰山篩月亭記
走近你，那是在最適宜走近你的日子。只是我來早了一個時辰，玉白的一輪圓月尚未越過泰山東面的瞻魯台，而一朵碩大的金黃夕陽，正沿途收拾無數旅人抖下的塵囂以及漫坡的迎春花芳香，沿著泰山嵯峨的山脊，踽踽而去。黃昏啊，屬於我們這個時代所特有的雖然疲倦卻仍浮躁的黃昏，終於和我一起，振衣躡足，來到這座石柱蕭然蒼古的篩月亭。
亭在泰山南麓蒼崖峰下普照寺中，大雄寶殿之後，觀音閣之前。亭右是一株盤龍虬枝濃蔭遮日的六朝古松，被它枝柯披覆的一排瓦房，原是一九三六年馮玉祥將軍泰山讀書處。至今那白色的照壁上，還留有他手書的“還我河山”四個斗字。聽寺中老和尚道古，當年，每當夜色空濛之時，馮將軍就會和二三友好來篩月亭小坐……
如今我置身這座亭子，怎能不追憶將軍當年在此滔滔宏論的場景。還我河山，這是一個浸透了民族恥辱黎民血淚的話頭。我想，馮將軍在這篩月亭里，無論風雨竟夕，還是霜月滿天；是就著一壺老酒，還是幾盞清茶；是面對海內大儒，還是多年部曲，他都會用濃濃的鄉音，把那四個字，念成一首盪氣迴腸的詩，念成一把削鐵如泥的劍，念成一匹四蹄騰風的汗血馬，在炮火紛飛的戰場上，載著勇士斬將擎旗。
人類嚮往溫馨的生活，但溫馨的生活並不自然降福人間。哲人希望他們的智慧型變成和平的詩篇，但渴望和平的詩篇卻往往誕生於鐵馬金戈的戰場。我們不能和強盜談論美麗、自由和倫理，猶如不能與飢餓的狼群談論如何拯救受傷的野兔。在侵略者淫威的鐵蹄下，上帝消失了，真主消失了，佛消失了。唯一不能消失的，是我們華夏人民創立的民族精神。這民族精神中有火焰、有原生質、有雷射、有比核子彈裂爆更大的能量；民族精神中有出關青牛、有陀山鸚鵡、有填海精衛、有比歷史更為寬廣的執著與和諧。每一個中國人，幾乎與生俱來就懂得民族精神的真髓。因此，他們常常歌唱：朋友來了有美酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。
往事如煙，可是這歷史中的煙塵，並不是可以隨便被風吹散的飄渺。現在，我坐在這座亭子裡，周遭已是七分青翠，兩分悠然，一分寧靜。我懷抱安逸，坐擁溫馨。生而有幸，我們的世界正在從對抗走向對話。但五千年積澱下來的憂患意識，依然在提醒我：害人之心不可有，防人之心不可無。這個世界上只要還有蛇存在，它一定就會咬噬我們創造的和平風景。《人民日報海外版》
