《說文解字部首》（亦稱《說文解字部目》、《說文解字建首》），是研習篆書的鎖鑰。本次選取了清代楊沂孫、胡澍、吳大澂、王福庵四家所書《說文部首》，將各家書跡以條陳對比方式編排，並附錄了歷代集評和臨習舉要，以便於研習篆字的讀者參考。
基本介紹
- 書名：篆書說文解字部首四種
- 類型：藝術
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787534039416
- 作者：閆興潘
- 出版社：浙江人民美術出版社
- 頁數：120頁
- 開本：12
- 品牌：浙江人民美術出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,序言,
基本介紹
內容簡介
1、清代篆書空前繁榮，所選四人皆為名家，極具典範意義。
2、底本選取精良。例如，胡澍所書《部首》即以初刻為底本，首次影印面世；而吳大澂所書《部首》今多據雙鉤廓填本影印，此次則以真跡石印本為底本，儘量保持了作品原貌。
3、通過排比條陳的方式，將四種書跡直觀呈現在讀者面前，便於領略其風格異同。
4、《說文解字》是研習傳統國小的重要典籍，《說文解字部首》則是此書的入門津梁。
5、附錄清代馮桂芬《說文部首歌》及陳昌治《說文解字標目》，便於讀者查閱記誦和整體把握。
2、底本選取精良。例如，胡澍所書《部首》即以初刻為底本，首次影印面世；而吳大澂所書《部首》今多據雙鉤廓填本影印，此次則以真跡石印本為底本，儘量保持了作品原貌。
3、通過排比條陳的方式，將四種書跡直觀呈現在讀者面前，便於領略其風格異同。
4、《說文解字》是研習傳統國小的重要典籍，《說文解字部首》則是此書的入門津梁。
5、附錄清代馮桂芬《說文部首歌》及陳昌治《說文解字標目》，便於讀者查閱記誦和整體把握。
作者簡介
楊沂孫 胡澍 吳大澂 王福庵
序言
《說文解字》三十卷，東漢許慎撰。許慎（五八—一四七），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。《說文解字》是我國第一部以六書理論系統地分析字形、解說字義、考辨聲讀的字典，為語言文字研究的重要文獻。
許慎編撰《說文》時，從所收九千三百餘字中分析構形，按義歸納出五百四十部首，藉以統領全書，所謂‘立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫’。這些部首是構成小篆的基本單位，對《說文》所收文字起到了有效的標識、梳理、整合。它們既是認識漢字形音義的綱領，也是研習《說文》的津梁。無論是從事文字研究、書法創作還是篆刻治印，都是繞不開的。
清代金石考據之學興起，篆書的創作也達到空前繁榮，出現了如王澍、錢坫、鄧石如、趙之謙等大家。此時《說文》備受書家珍視，不少大家對其下過功夫。例如，錢坫即有《說文解字斠詮》傳世，而鄧石如也曾‘苦篆體不備，寫《說文解字》二十本’（《清史稿》）。作為研習《說文》鎖鑰的部首，自然也成為諸家臨習日課，有書跡流傳於世的即有楊沂孫、胡澍、吳大澂、王福庵等人。
楊沂孫（一八一二—一八八一），字詠春，晚號濠叟，江蘇常熟人。工篆書，筆法精良，學力深厚。他在鄧石如基礎上融金文入小篆，開創了醇和典雅的新書風。李慈銘盛讚其作品‘篆法高古，一時無雙，實出鄧完白之上’（《越縵堂日記》）。
胡澍（一八二五—一八七二），字荄甫，一字甘伯，號石生，安徽績溪人。工篆書，得秦漢人遺意，為後世所推重。他的作品‘溶剛柔於一爐，峭拔遒美，線條流轉中蘊含沈雄鬱勃之氣。觀其書頗有駿馬秋風塞北、杏花春雨江南之感’（祝遂之《胡澍篆書冊跋》），造詣可見一斑。
吳大澂（一八三五—一九〇二），字清卿，號恆軒，又別號愙齋、白雲山樵等，江蘇吳縣（今蘇州）人。曾師事陳奐，喜金石古器之收藏和研討。其篆書結合金文，淵雅朴茂，張宗祥推崇其篆書： ‘晚近大家其吳大澂乎, 力渾氣厚而不失規範, 真正宗也。’
王福庵（一八八〇—一九六〇），原名壽祺，後更名禔，字維季，浙江仁和（今杭州）人。他的篆書筆畫婉轉，筋骨內含，‘晚年從漢洗文字悟得天趣，參以繆篆排疊之法以作篆隸，樸厚古拙，尤獨冠於時’（馬國權《近代印人傳》）。
此次出版，我們將以上四家所書《說文》部首匯集排比，並於其旁標註曾紀澤所書楷書部首，以期讀者對比臨習過程中，能夠領略這些師承不同、風格各異的書家的特點。書後另附清馮桂芬《說文部首歌》及四位書家的相關文獻資料，希望對進一步研讀有所幫助。
許慎編撰《說文》時，從所收九千三百餘字中分析構形，按義歸納出五百四十部首，藉以統領全書，所謂‘立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫’。這些部首是構成小篆的基本單位，對《說文》所收文字起到了有效的標識、梳理、整合。它們既是認識漢字形音義的綱領，也是研習《說文》的津梁。無論是從事文字研究、書法創作還是篆刻治印，都是繞不開的。
清代金石考據之學興起，篆書的創作也達到空前繁榮，出現了如王澍、錢坫、鄧石如、趙之謙等大家。此時《說文》備受書家珍視，不少大家對其下過功夫。例如，錢坫即有《說文解字斠詮》傳世，而鄧石如也曾‘苦篆體不備，寫《說文解字》二十本’（《清史稿》）。作為研習《說文》鎖鑰的部首，自然也成為諸家臨習日課，有書跡流傳於世的即有楊沂孫、胡澍、吳大澂、王福庵等人。
楊沂孫（一八一二—一八八一），字詠春，晚號濠叟，江蘇常熟人。工篆書，筆法精良，學力深厚。他在鄧石如基礎上融金文入小篆，開創了醇和典雅的新書風。李慈銘盛讚其作品‘篆法高古，一時無雙，實出鄧完白之上’（《越縵堂日記》）。
胡澍（一八二五—一八七二），字荄甫，一字甘伯，號石生，安徽績溪人。工篆書，得秦漢人遺意，為後世所推重。他的作品‘溶剛柔於一爐，峭拔遒美，線條流轉中蘊含沈雄鬱勃之氣。觀其書頗有駿馬秋風塞北、杏花春雨江南之感’（祝遂之《胡澍篆書冊跋》），造詣可見一斑。
吳大澂（一八三五—一九〇二），字清卿，號恆軒，又別號愙齋、白雲山樵等，江蘇吳縣（今蘇州）人。曾師事陳奐，喜金石古器之收藏和研討。其篆書結合金文，淵雅朴茂，張宗祥推崇其篆書： ‘晚近大家其吳大澂乎, 力渾氣厚而不失規範, 真正宗也。’
王福庵（一八八〇—一九六〇），原名壽祺，後更名禔，字維季，浙江仁和（今杭州）人。他的篆書筆畫婉轉，筋骨內含，‘晚年從漢洗文字悟得天趣，參以繆篆排疊之法以作篆隸，樸厚古拙，尤獨冠於時’（馬國權《近代印人傳》）。
此次出版，我們將以上四家所書《說文》部首匯集排比，並於其旁標註曾紀澤所書楷書部首，以期讀者對比臨習過程中，能夠領略這些師承不同、風格各異的書家的特點。書後另附清馮桂芬《說文部首歌》及四位書家的相關文獻資料，希望對進一步研讀有所幫助。
