管仲論市工商農

《管仲論市工商農》，管仲的這篇回答是選自《國語·齊語·管仲對桓公以霸術》章。本文主要論述了士、農、工、商分業而居及各業發展等問題。

編輯推薦

另外，耳濡目染並不需要過多的努力，就可以使子弟安心學藝，有事半功倍的效果，具有很強的哲理。管仲將他非常重視農業生產的可貴見解，展示其文中，還鼓勵商賈，行文也較委婉，語氣十分平和。從“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”這句管子的名言中，就已經透露出管子對於商品經濟的重視，充分地說明了管子的先進思想超越同時代乃至後代許多人。

作者小傳

《國語》相傳為春秋時魯國史官左丘明著。左丘明還相傳是《左傳》的作者。左丘明生平不詳，他出身於魯國貴族，是魯國很有修養的太史，大約與孔子同時或稍前。《國語》共21卷，以記西周末年和春秋時期周魯等國貴族的言論為主，可與左傳相參證，故有《秦秋外傳》之稱，其中《晉語》最詳，周、魯、楚三國語次之，齊、鄭、吳、越四國語再次之。有三國時韋昭注本。近人徐元誥著有《國語集解》。

原文

桓公曰：“成民之事若何？”

管子對曰：“四民者，勿使雜處，雜處則其言，其事易。”

公曰：“處士、工、商、農若何？”

管子對曰：“昔聖王之處士也，使就閒燕；處工，就官府；處商， 就市井；處農，就田野。令夫士，群萃而州處，閒燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故士之子恆為士。令夫工，群萃而州處，審其四時，辨其功苦 ，權節其用，論比協材，旦暮從事，施於四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故工之子恆為工。令夫商，群萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈，負、任、擔、荷，服牛、軺馬，以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦暮從事於此，以飭其子弟。相語以利，相示以賴，相陳以知賈。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故商之子恆為商。令夫農，群萃而州處，察其四時，權節其用，耒、耜、、芟，及寒，擊除田，以待時耕；及耕，深耰而疾覆之，以待時雨；時雨既至，挾其槍、刈、耨，以旦暮從事于田野。脫衣就功，首戴茅蒲，身衣，露體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事于田野。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故農之子恆為農。野處而不，其秀民之能為士者，必足賴也。有司見而不以告，其罪五。有司已於事而竣。”

譯文齊桓公問：“成民的事怎么樣？”管子回答說：“士、農、工、商這四種人，不要讓他們混合居住，住在一起就會議論紛紛，容易使事情產生變動。”齊桓公問：“怎樣安置士、農、工、商居住區域呢？”管子回答說：“從前聖王安置士人，叫他們住在清靜的地方；安置手工業者，叫他們住在官府；安置商人，叫他們住在街市；安置農民，叫他們住在田野。叫那些士人聚集在一起居住，閒居無事的時候，父老之間談論對人要講信義，子弟之間談論對父母要孝順，臣子之間談論對國君要恭敬，年少的談論對兄長要尊敬。年少時就學習禮義，他們的思想就安定了，不再見異思遷。所以父兄對子弟的教誨不必經過嚴肅督促便能完成，子弟的學習不費力氣就能學好。這樣一來，士人的子弟就總還是保持士的身份。叫那些手工業者聚集在一起居住，觀察四季不同的需要，辨別器用質量的精粗美醜，估量它們的用途，選用材料時要比較其中的好壞並使它恰到好處。從早到晚做這些事，把產品銷往各地，用這些教誨他們的子弟，互相討論工作，互相交流技術，互相展示成果，好的可以得到獎賞。年少時就學習技術，他們的思想就安定了，不再見異思遷。所以父兄對子弟的教誨不必經過嚴肅督促便能完成，子弟的學習不費力氣就能學好。這樣一來，手工業者的弟子就總還是保持手工業者的身分。叫那些商人聚集在一起居住，觀察四季的需要，調查當地物資的貴賤有無等情況，了解市場上貨物的價格，然後把貨物背在背上，抱在懷裡，用肩挑著，用肩扛著，用笨重的牛車、輕便的馬車拉，把貨物運往各地，用自己有的東西，換取自己沒有的東西，賤價買進高價賣出。從早到晚做這些事情，用這些教誨他們的子弟，互相談論生財之道，互相顯示自己的贏利，互相告知物價。年少時就學習經商，他們的思想就安定了，不再見異思遷。所以父兄對子弟的教誨不必經過嚴肅促督便能完成，子弟的學習不費力氣就能學好。這樣一來，商人的子弟就總還是保持商人的身分。叫那些農民聚集在一起生活，觀察四季的需要，檢查修理耒、耜、連枷、鐮刀等各種農具。到大寒之後，要除掉田裡枯草清理田地，等待立春之後翻地；到耕種時，深耕後立即把土耙平，等待春雨；春雨下過以後，帶著槍、鐮、大小鋤頭，從早到晚在田裡幹活。脫去上衣幹活，頭戴斗笠，身穿蓑衣，全身濕透，雙腳泥濘，毛髮皮膚暴露在烈日風寒之中，竭盡全力地在田裡勞作。年少時就學習務農，他們的思想就安定了，不再見異思遷。所以父兄對子弟的教誨不必經過嚴肅督促便能完成，他們子弟的學習不費力氣就能學好。這樣一來，農民的子弟就總還是保持農民的身分。身處草野而不為非作歹，其中的佼佼者能夠充當士人的，一定值得信任和託付。民政官員知道這樣的人才而不向朝廷稟報，他的罪行在五刑之列。民政官員完成這樣的責任後就可以不再露面了。”

影響與傳播

選自《國語·齊語·管仲對桓公以霸術》章，標題依普通選本。管仲是春秋時代的著名政治家。他年少時家庭貧困，經常得到鮑叔牙的幫助，兩人結為莫逆之交。後來他和鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。齊襄公十二年（公元前686年），齊國動亂，齊襄王被公孫無知殺死。公孫無知做了一年的君主，也被殺死了。這時候逃亡在外的公子糾和小白都爭先恐後地趕回齊國，奪取君位。管仲為了使公子糾當上國君，埋伏在半路上要射殺小白，結果射中了小白的銅製衣帶鉤。為了麻痹對手，小白裝死，在鮑叔牙的協助下搶先回國，登上了君位，他就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位後，設法殺死了公子糾。但當他試圖殺死跟自己有一箭之仇的管仲時，卻受到了鮑叔牙的強烈反對。鮑叔牙指出管仲乃天下奇才，要興復齊國，非重用管仲不可。齊桓公不愧為一世霸主，他接受了鮑叔牙的建議，不但盡釋前嫌，迎接管仲回國；而且不久之後就拜管仲為相，讓他主持政事。管仲沒有讓朋友鮑叔牙和齊桓公失望。他在齊國主政40年，雷厲風行地推行改革。他廢除了齊國仍保留的公田制，實行按土地肥瘠定賦稅輕重的土地稅收政策，提高了人民生產的積極性。他設定鹽官煮鹽，設鐵官制農具，發展漁業，由國家鑄造錢幣調節物價，推動商品流通；鼓勵商民進行境外貿易推動了齊國經濟的發展。他把國都劃分為21個鄉。其中工商鄉6個，鄉民專門從事工商業，不服兵役；農鄉15個，鄉民平時種田，戰時當兵。國都以外劃分為邑、卒、鄉、縣，均設官員管理。10縣為1屬，全國共有5屬，設5位大夫管理。每年初，5位大夫要向國君報告屬內情況。以士鄉的鄉里為軍事編制，進行軍事訓練，士經三次審選，合格者可為“上卿之贊（助手）”。規定以軍器贖罪，擴充軍備。在保持“井田疇均”的同時，按土地好壞徵收賦稅。由國家鑄造貨幣，發展鹽鐵業，控 制山海之利，調節物價。同時以“尊王攘夷”名義，逐步兼併鄰近小國，征服宋、楚、晉、鄭等國。齊國日益強盛，齊桓公成為春秋五霸之首。