答難養生論,篇名。三國魏嵇康針對向秀《難養生論》而作。載《嵇康集》。指出:“富貴多殘,伐之者眾也;野人多壽,傷之者寡也”,處於濁世,應含道獨往,棄智遺身,勿為名利、地位、酒色、富貴、藥物等所動心,清靜寡慾,慎言語,節飲食,“順天和以自然,以道德為師友;玩陰陽之變化,得長生之永久;任自然以託身,並天地而不朽”。
基本介紹
- 中文名:答難養生論
- 提出者:嵇康
- 出自:《難養生論》
- 載於:《嵇康集》
答難養生論,篇名。三國魏嵇康針對向秀《難養生論》而作。載《嵇康集》。指出:“富貴多殘,伐之者眾也;野人多壽,傷之者寡也”,處於濁世,應含道獨往,棄智遺身,勿為名利、地位、酒色、富貴、藥物等所動心,清靜寡慾,慎言語,節飲食,“順天和以自然,以道德為師友;玩陰陽之變化,得長生之永久;任自然以託身,並天地而不朽”。
答難養生論,篇名。三國魏嵇康針對向秀《難養生論》而作。載《嵇康集》。指出:“富貴多殘,伐之者眾也;野人多壽,傷之者寡也”,處於濁世,應含道獨往,棄智...
養生五難,養生名言。指五種妨礙養生的有害行為。...... 嵇康《答難養生論》:“養生有五難:名利不滅,此一難也;喜怒不除,此二難也;聲色不去,此三難也;滋味...
歡戚,漢語辭彙,拼音:huān qī釋義:意為歡樂與憂愁。語出自三國時期曹魏文學家嵇康的 《答難養生論》,...
《答難養生論》 詞目:贅瘤拼音:zhuì liú基本解釋1. 猶贅疣。比喻多餘無用之物。三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“蓋將以名位為贅瘤,資財為塵垢也。”宋 ...
2、三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“請問錦衣繡裳,不陳於暗室,何必顧眾,而動以毀譽為歡戚也?”3、晉 葛洪 《抱朴子·自敘》:“而洪 之為人,信心而行,...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“故嗜酒者自抑於鴆醴,貪食者忍飢於漏脯。”晉 葛洪 《抱朴子·微旨》:“漏脯救飢,鴆酒解渴,非不暫飽,而死亦及之矣。”清...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“或運智御世,不嬰禍,故以此自貴。”宋 石介 《觀棋》詩:“運智奇復詐,用心險且傾。”明·無名氏《臨潼鬥寶》頭折:“...
三國魏 嵇康 《答難養生論》:“耕而為食,蠶而為衣,衣食周身,則餘天下之財。”2.保全自身。①《魏書·高允傳》:“智足周身,言足為治。”...
意足是三國魏嵇康用語。以精神上的自我滿足為核心的人生理想。在《答難養生論》中提出。認為人心之所以不能保持自然本性,是由於為外物所累。為破除外物所累,就...
王先謙 集解:“不貶志以徇俗。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“不以榮華肆志,不以隱約趨俗。”趨俗讀音 編輯 qū sú [1] ...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“蓋將以名位為贅瘤,資財為塵垢也。”清劉大櫆《<郭昆甫時文>序》:“有臨大節不奪之心,而後其見於言者,輝光潔白,而不受...
火蠶(huǒ cán)出自《答難養生論》,解釋為用火加熱升溫使其早熟的蠶。...... 火蠶(huǒ cán)出自《答難養生論》,解釋為用火加熱升溫使其早熟的蠶。...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“故備遠如近,慎微如著,獨行眾妙之門,故終始無虞;此與夫耽欲而快意者,何殊間哉!”宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷七:“《宗鏡...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“猶九土述職,各貢方物,以效誠耳。”唐 梁肅 《述初賦》:“何皇鑒之偏屬,降湛恩於鯫生。若側足以登塗,方飭躬以效誠。”...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“是以古之人,知酒色為甘鴆,棄之如遺;識名位為香餌,逝而不顧;” ...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“養親獻尊,則唯菊芬粱稻;聘享嘉會,則唯肴饌旨酒,而不知皆淖溺筋液,易糜速腐……豈若流泉甘醴,瓊蘃玉英。”...
2、謂重視養生以保長壽。三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“祗足以災身,非所以厚生也。”《魏書·列女傳·封卓妻劉氏》:“人處世,孰不厚生?”[1] ...
李善 注:“菌,芝也。《說文》曰:‘石菌,石芝也。’” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“豈若流泉甘醴,瓊蕊玉英,金丹石菌,紫芝黃精,皆眾靈含英,獨發奇...
三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“聘享嘉會,則唯肴饌旨酒……饕淫所階,百疾所附,味之者口爽,服之者短祚。”《百喻經·愚人食鹽喻》:“愚人無智,便空食鹽...