《答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙》是由唐朝詩人李白著作的一首詩詞，收錄於《唐詩宋詞》之中，流傳至今，膾炙人口。
基本介紹
- 中文名：答長安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙
- 朝代：唐朝
- 作者：李白
- 類型：詩詞
詩詞正文,注釋,作者簡介,
詩詞正文
河伯見海若，傲然夸秋水。小物昧遠圖，寧知通方士。多君紫霄意，獨往蒼山里。地古寒雲深，岩高長風起。初登翠微嶺，復憩金沙泉。踐苔朝霜滑，弄波夕月圓。飲彼石下流，結蘿宿溪煙。鼎湖夢淥水，龍駕空茫然。早行子午關，卻登山路遠。拂琴聽霜猿，滅燭乃星飯。人煙無明異，鳥道絕往返。攀崖倒青天，下視白日晚。既過石門隱，還唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯纓想清波。此人不可見，此地君自過。為余謝風泉，其如幽意何。
注釋
⑴《唐書》：長安縣南五十里太和谷有太和宮，武德八年置，貞觀十年廢。二十一年復置，曰翠微宮。籠山為苑，元和中以為翠微寺。《元和郡縣誌》：太和宮，在長安縣南五十五里終南山太和谷，武德八年造，貞觀十年廢。二十一年以時熟，公卿重請修築，於是使將作大匠閻立德繕理焉，改為翠微宮，今廢為寺。《雍錄》：翠微宮，武德八年改名太和，在終南山上。貞觀二十一年改翠微宮，寢名含風殿。蘇文忠詩曰“植立含風廣殿”，用此也。太宗於此宮上仙。楊大年《談苑》曰：宮在驪山絕頂，太宗嘗避暑於此。後改為寺，寺亦廢。《法苑珠林》：今上皇帝恭膺寶位，慶祚惟新，思罔極於先皇，濡惠津於群品。鼎湖之駕，邈矣不追。長陵之魂，悠然滋永。聿興淨業，標樹福田。先帝所幸之宮，翠微、玉華，並舍為寺，供施殷厚，緣設雕華。據此所稱今上皇帝，是指高宗而言。則《唐書》所云元和中為翠微寺者，非矣。又諸書皆雲在終南山，而《談苑》雲在驪山者，又非矣。太白詩題亦其一證。金沙泉，湮沒無可考。
⑵《莊子》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。於是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。吾非至子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。’北海若曰：‘井蛙不可以語于海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於涯涘，觀於大海，乃知爾醜。’”陸德明註：若，海神也。
⑶《漢書》：通方之士，不可以文亂。顏師古註：方，道也。
⑷《舊唐書·太宗紀》：貞觀二十三年四月己亥，幸翠微宮。五月己已，上崩於含風殿。
⑸鼎湖龍駕，指黃帝升天事。以喻太宗上仙也。
⑹《唐書·地理志》，長安縣南有子午關。《漢書》：王莽以帝後有子孫瑞，通子午道。子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。顏師古註：子，北方也。午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。今京城直南山有谷，通梁漢道，名子午谷。又宜州西界、慶州東界有山，名子午嶺，計南北直相當。此則北山是子，南山是午，共為子午道。《元和郡縣誌》：子午關，在長安縣南一百里。王莽通子午道，因置此關也。《一統志》：子午谷，在西安府城南一百五里。子午關，在子午谷中，漢平帝時置關。
⑺《廣雅》：“搴，取也。”《史記注》：“臣瓚曰：拔取曰搴。”江淹詩：“終覿紫芳心。”李善註：“紫芳，紫芝也。”
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
