修死罪死罪。不侍數日，若彌年載，豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪！損辱嘉命，蔚矣其文。誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不復過此。
修死罪死罪。不侍數日，若彌年載，豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪！損辱嘉命，蔚矣其文。誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不復過此。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至於修者，聽採風聲，仰德不暇，自周章於省覽，何遑高視哉！伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？又嘗親見執事握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書於手，曾不斯須，少留思慮。仲尼日月，無得逾焉。修之仰望，殆如此矣。是以對而辭，作《暑賦》彌日而不獻，見西施之容，歸增其貌者也。伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定。《春秋》之成，莫能損益。《呂氏》《淮南》，字直千金，然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。修家子云，老不曉事，強著一書，改編其少作。若此，仲山、周旦之儔，為皆有愆邪！群侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘書名竹帛，斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已。敢望惠施，以忝莊氏！季緒瑣瑣，何足以雲？反答造次，不能宣備，修死罪死罪。（《魏志·曹植傳》注引《典略》，又見《文選》）
