基本介紹
- 作品名稱：答武陵田太守
- 出處：《全唐詩》
- 作者：王昌齡
- 創作年代：盛唐
- 作品體裁：五言絕句
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作品原文
答武陵田太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負信陵恩。
注釋譯文
詞句注釋
⑴武陵：唐代郡名，治所在今湖南常德市。《答武陵田太守》也作《答武陵太守》《留別武陵田太守》。
⑵仗劍：帶劍、持劍。
⑶微軀：微賤的身軀，乃謙稱，此時王昌齡身在貶謫之中，所以這么說。
⑷大梁客：指戰國時期的魏國人侯贏。大梁是戰國時魏國都城，在今河南省開封市。《史記・魏公子列傳》：“魏有隱士曰侯贏，年七十，家貧，為大粱夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受。……公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。……侯生因謂公子日：‘今日贏之為公子亦足矣。贏乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎贏於眾人廣坐之中。……’”夷門是大梁城東門，魏公子就是信陵君。此處作者以大梁客侯贏自喻。
⑸信陵：指信陵君魏無忌，戰國時魏王的弟弟，以禮賢下士出名，史載他有食客三千人。信陵恩，指的是信陵君的恩德。侯贏在七十歲時任大梁城東門的守門小吏，信陵君不在意他地位卑微，在交往中把他視為上賓，對他極為尊重。公元前257年，秦圍趙都城邯鄲（今河北邯鄲），趙請救於魏。魏王命將軍晉鄙領兵十萬救趙，中途卻停兵不前。信陵君依侯贏計，通過魏王寵姬，竊得兵符去見晉鄙，殺晉鄙，奪權代將，打勝了一場抗秦救趙的戰爭。而侯贏自感對魏王不忠，自刎而死。
白話譯文逐句全譯
攜帶寶劍行走千里，微賤的我冒昧地說一句話：曾經像信陵君的門客那樣得到您的禮遇，今後一定不忘知遇之恩。
創作背景
王昌齡在開元二十七年（739年）被貶嶺南，次年北歸，出任江寧縣（今屬江蘇南京）丞。天寶六年（747年）因“不護細行”，不久又由江寧縣丞被貶為龍標縣（今湖南黔陽西南）尉，詩人從江寧至龍標，溯江而上經洞庭湖至武陵，然後沿沅江至龍標。
當他到達武陵郡時，在極其困難的情況下，於心情特別不好的時候，受到了田太守的熱情招待。在武陵盤桓了多日，於天寶九年（750年）冬到天寶十年（751年）春，寫了《答武陵田太守》《武陵田太守席送司馬盧溪》《武陵龍興觀黃道士房問易因題》《武陵開元觀黃鍊師院三首》《留別武陵袁丞》等詩。
作品鑑賞
文學賞析
詩的起句氣勢不凡，給全詩籠罩上一重豪放雄奇的色調。次句一抑，三、四句復振起，使末句的誓言更加顯得鏗鏘有力，擲地有聲。
前兩句交代了寫作時間。大意是說我帶上佩劍即將踏上征途作千里之行了，請允許我這個卑微的人，在臨別時，冒昧地與您說上一句話。“仗劍”，手持寶劍，這裡指佩帶著劍。“微軀”，身份卑微，自謙之辭。“敢”，自言冒昧之辭。首句突兀。在不經意中表現了詩人講義氣，重友情的性格特徵。
後兩句借用典故，說明自己一定會知恩必報。這裡作者以大梁客侯贏自比，而以信陵君比武陵田太守，表達自己會像侯贏一樣，對方如果遇到急難，自己一定伸出援手，甚至甘願獻出生命，以償過去交往中對方善待自己的知遇之恩。
在中國傳統文化中，素有知恩圖報的思想，這首詩將報恩思想表現得非常透徹，而成功地運用歷史典故起了關鍵的作用。它一方面表明知恩圖報的思想源遠流長，另一方面也恰到好處地讚揚了熱情接待他的田太守，向田太守表達了自己的感激之情。
全詩寫得意氣縱橫，慷慨豪邁，詩人用世報效之志躍然紙上。期盼伯樂，渴求用世，故盛唐詩人對戰國時期重賢養士之風極為神往，如信陵君、侯贏這類生死知己的遇合故事，最能讓他們唏噓感慨。
名家點評
明·鐘惺、譚元春《唐詩歸》：謙得淋漓感慨。
明·李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：俠氣，淋漓感慨。
清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：敬夫云：故作鄭重。
清·賀裳《載酒園詩話》：與張說“握手與君別，歧路贈一言。曹卿禮公子，楚媼饋王孫。倏爾生六翮，翻飛戾九門。常懷客鳥意，會答主人恩”同法，束八句之意為兩句，尤覺高渾。且張援引古人，借作虛勢，此即據為實事；張猶不能不待六翮之生．此則有士為知己死，隨時可以報效。不惟法老，膽識俱高一層。
明·唐汝詢《唐詩解》：少伯客武陵為太守所厚，故言雖行千里，猶願一言，感太守之恩決不相負耳。
明·周顳《唐詩選脈會通評林》：不遠千里，輕身一言，以受恩深處不敢有負耳。（明·周珽《唐詩選脈會通評林》）
明·蔣一葵《唐詩選脈會通評林》：有俠氣。（明·周珽《唐詩選脈會通評林》）
明·黃家鼎：感恩知己誓生死無負，吾輩何可無此肝膽。（明·周珽《唐詩選脈會通評林》）
清·黃周星《唐詩快》：此豈假肝膽語。
作者簡介
王昌齡（690年一約756年），字少伯，盛唐時期著名的邊塞詩人，被後人譽為“七絕聖手”。王昌齡於開元十五年（727年）中進士，曾任汜水尉、校書郎，後被貶為江寧丞，最後再次被貶為龍標尉，所以王昌齡也有“詩家夫子王江寧”之稱，更有人稱其為王龍標。王昌齡的籍貫，一直有京兆和太原兩種說法。《舊唐書》認為王昌齡應該是京兆（唐朝的長安，今陝西省西安市）人，原因是王昌齡曾在《別李浦之京》這首詩中說過：“故園今在霸陵西”，再加上又有詩作《霸上閒居》。但是唐代有許多山西籍貫的詩人因為洛陽和長安為當時的文化中心，所以多在洛陽與長安遊覽，有的甚至居住在京城，所以不能就因為這樣便認定王昌齡為京城人。殷番所編著的唐人詩集《河嶽英靈集》則認為王昌齡是太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡籍貫在太原。安史之亂時歸鄉里，為濠州刺史閭丘曉所忌而殺。有《王昌齡詩集》。
