基本介紹
- 作品名稱：答李端書
- 創作年代：北宋
- 作品出處：蘇軾作品《答李端書》
- 文學體裁：詩歌
- 作者：蘇軾
作品原文,白話譯文,創作背景,作者簡介,
作品原文
答李端叔書
（宋）蘇軾
軾頓首再拜。聞足下名久矣，又於相識處，往往見所作詩文，雖不多，亦足以仿佛其為人矣。尋常不通書問，怠慢之罪，猶可闊略，及足下斬然在疚①，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠書，
又復懶不即答，頑鈍廢禮，一至於此，而足下終不棄絕，遞②中再辱手書，待遇益隆，覽之面熱汗下也。足下才高識明，不應輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶？
不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜③、羊棗，未易詰其所以然者。以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策。其實何所有？而其科號為“直言極諫”，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳。人苦不自知既以此得因以為實能之故至今坐此得罪幾死所謂“齊虜以口舌得官”直可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，讒說得失，此正制科人習氣。譬之候蟲時鳥，自鳴自已，何足為損益。軾每怪時人待軾過重，而足下又復稱說如此，愈非其實。
得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復創相推與，甚非所望。
木有癭，石有暈，犀有通，以取妍於人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎？抑將又有取於此也？此事非相見不能盡。
自得罪後，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。必喻此意。歲行盡，寒苦。惟萬萬節哀強食。不次。
【注】①斬然在疚：臥病在床。②遞：驛站傳遞。③昌歜：菖蒲根的醃製品。又稱昌菹。
白話譯文
蘇軾頓首再拜。（我）聽說足下的名字很久了，又常常在朋友那裡讀到您作的詩文，雖然見的還不算多，也足以想像您的為人了。平常沒有書信往來問候，（我對您的）怠慢之罪還可以寬恕，可是等到您臥病在床了，也沒有隻言片語來慰問您，（這就不可饒恕了）。倒是我弟弟子由來，先捎來先生的書信，（即便如此我）又犯懶沒有立即回復，（我）愚頑遲鈍沒有禮貌，竟到了這個地步，可是您始終不拋棄我，不和我斷絕朋友關係，從驛遞中再次得到您的親筆信，（您）對待我更加隆重，看了您的信真令我臉熱汗流啊。
先生才華橫溢見識高明，不應該輕易讚許一個人，莫非您是採納了黃庭堅、秦觀這些人的話，您真以為是這樣嗎？
我被別人憎恨，可是唯獨這兩個人喜歡讚揚我，就像一個人喜歡吃昌歜羊棗，是不容易問他這樣的原因的。如果認為這兩個人的口味不對，那樣不行，可是如果把他們的口味強加為眾人的口味，又更加不行了。
我年少時讀書寫文章，不過專門為了應對科舉罷了。進士及第之後，又貪得無厭，去考什麼制策，我實際上有什麼才能？制策的科號叫“直言極諫”，所以我常常縱論古今，評論是非，不過是來應和這個科名罷了。做人苦於沒有自知之明，我已經得到了這個官，於是就認為自己有經天緯地的才能，所以到現在，因此犯罪幾乎死掉，這就是人們所說的“齊人婁敬憑藉能言善辯得到官職”，實在可笑啊！然而世上的人於是就認為我蘇軾直言進諫是想要確立（與變法派）不同（的政治主張），那就錯了。虛妄地談論為政的利害得失，這正是制科人的不良習氣。譬如候鳥時蟲自鳴自唱，（對於治理國家）哪裡談得上什麼損害和幫助。我常常驚訝於人們對我蘇軾過於看重，而現在足下又像這樣稱讚我，這就更加不是我的真實情況了。
獲罪以來，我努力地封閉自己。常常穿著草鞋，駕著一葉扁舟，放浪形骸于山水之間，與鄉野的樵夫漁民一起，常常被路上碰見的醉漢推搡詬罵，（每遇到這種情況）我就很高興自己漸漸不被人認識了。平生親友沒有隻言片語寄給我，即便我寫信給他們，他們也不回復，大多還在暗自慶倖免受我連累。（在這種情況下）您又開始來讚揚我，這特別不是我期望的。
樹上有木瘤，石頭上有暈斑，犀角有洞腔，以此來取悅於人，這都是事物的病態表征。
被貶以來，無事可做，我默默地深自反省，回首我這三十年來的所作所為，大多都是這種病態啊。先生知道的都是過去的我，不是現在的我。您恐怕是只聽到我名聲沒有考察我的實情，只採取了花朵沒有摘取果實？還是想要從我的這些“病態”中有所收穫？這件事不當面講不能盡言其詳。
自從我犯罪後，就不敢再輕易提筆作文。這封回信雖算不得什麼文章，但信筆寫來也已不知不覺累積成篇，先生也不要給別人看，一定要明白我的這個意思。
一年快過完了，現在十分寒冷。希望您千千萬萬要節制悲傷的情緒努力飲食。好了，不再一一地說了。
創作背景
出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯遊覽，寫下了《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。
蘇東坡這個樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復一日的應酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現在事情大體已經過去，卻仍然不願意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。總而言之，原來的世界已在身邊轟然消失，於是一代名人也就混跡於樵夫漁民間不被人認識。本來這很可能換來輕鬆，但他又覺得遠處仍有無數雙眼睛注視著自己，他暫時還感覺不到這個世界對自己的詩文仍有極溫暖的回應，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關宏旨的信，他也特別註明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉後失言。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
