基本介紹
起源,宗教文化,
起源
“雍仲本教”起源於一萬八千年前的古象雄王國（西藏阿里地區，也就是名聞遐邇的岡底斯山一帶），是以顯、密、大圓滿的理論為基礎、以皈依三寶為根本，四法印為宗旨，出離心、菩提心、空性證見等作為解脫之道、有著自己圓滿成佛竅訣的大乘佛教。“本”與我們在漢傳佛教里所講的“法”、古印度梵文中的“達磨”、象雄文中的“吉爾”、藏傳佛教經典中的“曲”等意義基本相同。“本”、“吉爾”、“法”、“曲”、“達磨” 只是五個不同民族異名同義的叫法。廣義地說：萬事萬物都可以叫做“本”，也都可以叫做“法”；狹義地說：“本”就是 “念”、“讀”、“念經”、“誦咒”的意思。“本波”的意思就是學習博大精深的本教文化之人。
“雍仲本教”最初並不叫“雍仲本”，而叫“珠明吉爾”，這也是古老的象雄文字，後來多被譯成藏文的“雍仲本”。 “雍仲本”的意義，據《賽爾米》記載：“雍”是不生，“仲”是不滅，“本”就是法的意思，“雍仲本”就是達到“不生不滅”境界的方法，不生不滅就是“佛”，達到不生不滅的“法”就是“佛法”，不生不滅就是“究竟涅槃”與“佛”，所講解的這些法門就叫做“本”。概括而言 “雍仲本” 就是“佛法”的意思。
我們在佛教中常見的“卍”萬字元，藏語就叫做“雍仲”，因為這原本就是“雍仲本教”的吉祥符號。曾經輝煌鼎盛的古象雄王國就是以“雍仲本教”作為國教的。為了解決人類與大自然之間的和諧關係，“雍仲本教”創造了很多個藏文化的最初，例如天文歷算、藏醫、藏文以及歌舞繪畫藝術、禮儀規範等等，可以當之無愧地稱為藏文化的源泉！幸饒如來佛祖創建了“雍仲本教”後，首先創造了象雄的文字，並傳授了“五明學科”：工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（佛學）。內明學包括了本教九乘法、四門五庫、顯宗、密宗以及大圓滿法，也包括了“戒、定、慧”等等覺而不迷之法。“五明學科” 是本教文化的精粹，在燦爛富饒的藏族文化遺產中，輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“本教”的傳播為主線而發展起來的。由於古象雄文化有著悠久燦爛的歷史、現已被列入世界文化遺產的保護範圍。
宗教文化
“本教”其實已經不僅僅是一種宗教文化，而是繁衍生息在青藏高原這塊神奇土地上的人們生生世世所積累的文明智慧和實修精髓，隨著時間的推移，“雍仲本教”廣博而深邃的文化底蘊已經滲透到了藏民族之中，對西藏的歷史、政治、哲學、宗教、天文、歷算、醫學、科學、文學、語言、建築、雕刻、歌舞、繪畫、藝術、節日、民族風俗、禮儀規範以及精神文明等諸多方面都有過深遠的影響。“本教”既是古象雄文化的核心，也是中國西藏民族傳統文化的源泉和重要組成部分。幸饒彌沃如來的雍仲本教佛法有一萬八千年的歷史，釋迦牟尼佛法有二千五百年的歷史。兩尊佛教化的時期、地域和修行的方式雖所區別，但信仰的目標和追求的目的都是一致的，都是以慈悲為本，方便為門，無緣大慈，同體大悲，濟世救人，導人向善的佛陀教育。
標誌佛的“卍”字元藏語叫做“雍仲”