笈多紀元，以笈多帝國開國君主旃陀羅·笈多一世登基的年代即320年為元年的紀元。在笈多帝國解體後，這一紀元在古吉拉特由梅特拉卡王朝繼續使用了數世紀。11世紀阿拉伯學者比魯尼首先提到這一名稱。
基本介紹
- 中文名：笈多紀元
- 元年：320年
笈多紀元，以笈多帝國開國君主旃陀羅·笈多一世登基的年代即320年為元年的紀元。在笈多帝國解體後，這一紀元在古吉拉特由梅特拉卡王朝繼續使用了數世紀。11世紀阿拉伯學者比魯尼首先提到這一名稱。
笈多紀元，以笈多帝國開國君主旃陀羅·笈多一世登基的年代即320年為元年的紀元。在笈多帝國解體後，這一紀元在古吉拉特由梅特拉卡王朝繼續使用了數世紀。11世紀阿拉伯學者比魯尼首先提到這一名稱。...
旃陀羅笈多(zhān tuó luó jí duō)，又譯月護王，印度孔雀王朝第一任君主（公元前324—前300年在位），出身於剎帝利（一說首陀羅）種姓。幼年喪父。青年時期正逢馬其頓國王亞歷山大大帝入侵印度西北部，他乘機起事，建立軍隊，打擊馬其頓占領軍。約前324或前321年自立為王，率軍攻打難陀王朝都城華氏城（今比哈爾邦...
塞種首領們遂將其宗主的紀年繼承下來。第三種說法意在將迦膩色伽紀元同塞種紀元等同起來，一併解決兩個影響很大的紀元的起源問題，但始終未獲明證。塞種在笈多王朝的統治下逐漸融合於印度民族之中，該紀元棄之不用。塞種紀元以春分為歲首。1957年3月22日,印度共和國以塞種紀元為基礎，制定統一的全國曆法 ...
第 1 節 笈多紀元 ……… 145 第 2 節 沙摩陀羅·笈多和超日王 ……… 146 第 3 節 文藝復興期 ……… 150 第 4 節 古代科學 ……… 155 第 5 節 印度教的誕生 ……… 159 第 6 節 十八部往世書 ……… 166 第 7 節 笈多王朝和白匈奴的鬥爭 ……… 166 第 8 節 ...
烏達耶吉里石窟是位於今中央邦博帕爾附近的石窟。烏達耶吉里石窟約開鑿於公元5世紀笈多王朝時代，包括18座印度教石窟和2座耆那教石窟。第6窟外壁銘文提及由笈多王朝旃陀羅·笈多二世奉獻於笈多紀元82年(公元401/2年)。第5窟由旃陀羅·笈多二世的大臣奉獻，這座岩鑿神廟左壁刻有高浮雕巨作《毗濕奴的野豬化身》。
根據耆那教的傳說，毗訖羅摩紀元是鄔闍衍那（Ujjain）國王超日王（Vikramaditya）創建的，他推翻了塞種人在當地的統治，後人又將超日王附會為笈多王朝的旃陀羅·笈多二世（Chandra Guptall），因為他有“塞種人之敵”（Shakari）的稱號，同樣是塞人的戰勝者。可見這一紀元是與對塞人的戰勝有關的，而迦王一世既然定...
阿耶波多是迄今所知最早的印度數學家．他的出生地拘蘇摩補羅距現今的巴特拉不遠。巴特拉在當時叫華氏城(Pātaliputra)，是一座有名的古城，釋迦牟尼晚年曾行教至此。華氏城先後是孔雀王朝、笈多王朝的都城。公元5世紀初，即阿耶波多出生前近一個世紀，中國的高僧法顯曾在該城的佛教寺院裡從事學術活動。他受教育於柯蘇布...
目前僅存最古老的資料是有名的：“阿育王碑文”，阿育王：(紀元前268~232年)是孔雀王朝第三代國王。王皈依佛教，為向屬民告示信仰佛教和保護佛教，在全國各地設定石刻的詔敕文。梵字是隨著時代、地域、形狀逐漸發生變化。初由單純的線或點構成，到了四世紀的笈多王朝時代，整體呈現曲線，形成優美的字型，由這時代...
原先的貴霜王庭，則成為退守旁遮普農業區的一個地方小國。失去壓制的恆河流域，則在外部文化與技術的洗禮下，誕生了新一代的笈多帝國。最終，在公元5世紀中期。貴霜帝國中央的最後勢力，被從北方入侵的新征服者白匈奴消滅。這塊地方也將在很長一段時間內，成為北方白匈奴與南方笈多王朝的拉鋸戰現場。今人對於這些紛亂...
他的祖父旃陀羅笈多創立了孔雀王朝，並擊敗了入侵的希臘人，他的父親賓頭沙羅鞏固了這個國家，並向南擴展了國土，累計攻滅了十六個國家。站在祖父兩代的肩膀上，阿育王有著有利的創造更大歷史業績的條件。公元前273年，托勒密二世Filadelfo發出羅馬大使館建立外交關係，並簽署條約，兩國之間的和平。 羅姆開始發揮越來...
至公元4世紀，東印度的笈多帝國興起後，再次統一北印度。這時西北印度貴霜諸王公的殘餘勢力，便處於笈多帝國的控制之下。北方的嚈噠（白匈奴）對大月氏貴霜殘部攻擊，貴霜從此一蹶不振。在大夏故地的大月氏人仍保持獨立，後來（至公元5世紀）不斷受到嚈噠的侵犯。大月氏在大夏（今阿富汗境內）的殘餘小國，一般認為在公元...
約至紀元前後，大乘佛教興起之時，雕刻、建築、繪畫、工藝等藝術活動始隨印度都市工商業與部分進步派僧侶之革新精神而興起，打破以往小乘時代不敢模擬佛像之觀念，而普遍塑造佛像供養禮拜，佛教藝術乃藉造像而大興。印度佛教藝術可大別為兼具希臘、印度、大夏、安息等藝術素質之犍馱羅藝術與印度佛教藝術。至笈多王朝（302...
婆羅摩笈多 110 馬哈維拉 112 婆什迦羅 115 神賜的土地 119 阿拉伯帝國 119 巴格達的智慧宮 121 花拉子密的《代數學》 123 波斯的智者 127 伊斯法罕的海亞姆 127 大不里士的納西爾丁 131 撒馬爾罕的卡西 134 結語 137 第五章 從文藝復興到微積分的誕生 歐洲的文藝復興 143 中世紀的歐洲 143 斐波那契的兔子 ...
③隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；④唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》的第九會）；⑤唐義淨譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。另外，還有藏文、滿文譯本等。佛說大威燈光仙人問疑經 《佛說大威燈光仙人問疑經》，共一卷，隋北天竺沙門闍那崛多譯。此經內容大概為：佛成道未久...
《魏書》卷一0二〈西域傳〉作薄提城，《北史》作薄羅，《續高僧傳》卷二〈達摩笈多傳〉作薄怯羅。此外，漢籍中還有縛叱、拔底延、縛底耶等譯法。薄提、縛叱顯然為Baxtris□□的對音，薄羅為Balh∕Balkh的對音，至於拔底延、縛底延，近年日人內田吟風提出為Patiyan的對音，意為‘王城’。都城 此城為...
和印度的旃陀羅笈多作戰 之後，塞琉古一世再一次把注意力集中到東方。前305年，塞琉古征服了巴克特利亞，讓邊界與印度相接。接著塞琉古進入印度河流域與新興的孔雀王朝旃陀羅笈多發生戰爭。對於塞琉古一世這次在印度的活動很少有史料提起。當時旃陀羅笈多·孔雀建立印度孔雀王朝，並占領印度河河谷和亞歷山大大帝在最東方的...
印度歷史上的黃金時代笈多王朝：《奎師那殺死馬妖》雕塑 古波斯文化發展的：薩珊國王巴赫拉姆•古爾狩獵銀盤 基督教在羅馬的地位確立：君士坦丁大帝巨像 熱帶雨林中的瑪雅文明：瑪雅統治者雕像香爐 佛教在中國的傳播：《孝文帝禮佛圖》第五章 後古典時代的世界文明 先知穆罕默德和伊斯蘭教的創立：希賈茲體《古蘭經》盎...
大興善寺是隋朝第一所國立譯經館。著名的“開皇三大士”耶連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多都相繼為譯主，開創了隋朝一代佛經翻譯。這三位從古印度遠道而來的高僧，對中國佛典翻譯做出了很大貢獻。唐玄宗開元初期（716年—720年），印度佛教密宗傅播者“開元三大士”善無畏、金剛智和不空後來到長安。在大興善寺譯出...
——笈多帝國\42 生活的藝術魅力 ——古印度人的日常生活和習俗\46 雅典的黃金時期 ——伯里克利時代\50 宿命的對決 ——伯羅奔尼撒戰爭\56 火山口上的強橫 ——斯巴達的霸政\60 炫目的落日 ——底比斯奮擊斯巴達\62 智慧之光 ——古希臘哲學\66 姍姍來遲的文明 ——馬其頓文明初興\70 雄才大略的開創者...
0025 01 起世因本經 10卷 隋‧達摩笈多譯 0026 01 中阿含經 60卷 東晉‧瞿曇僧伽提婆譯 0027 01 佛說七知經 1卷 吳‧支謙譯 0028 01 佛說園生樹經 1卷 宋‧施護譯 0029 01 佛說鹹水喻經 1卷 失譯人名 0030 01 佛說薩缽多酥哩逾捺野經 1卷 宋‧法賢譯 0031 01 佛說一切流攝守因經...
320年印度笈多王朝建立 325年尼西亞會議（第一次基督教主教會議）372年佛教傳入朝鮮 375年“歐洲民族大遷徙”開始 376年西哥特人起義 386年北朝開始 392年基督教正式被定為羅馬國教 395年羅馬帝國分裂 410年西哥特人攻陷羅馬城 413年高句麗長壽王執政 419年西哥特王國建立 420年南朝開始 430年“聖奧古斯丁”去世 ...
●伊卡瑞斯在「印度」的「笈多王朝」和瑟西結婚。(《永恆族》) 600年 ●古不列顛的「亞瑟王時期」,「珀西爵士」是亞瑟王的「圓桌騎士」之一,一直以來他都以「黑騎士」的身份來保衛「亞瑟王」,最終他將「梅林」贈予自已的「烏木之刃」留給了後人。這把帶有詛咒的魔劍意味著持有者需要獨自承受黑暗。