竺法雅

晉代僧。又稱法雅。河北河間人。生卒年不詳。

與道安共事佛圖澄。少時善於外學，及長乃精通佛義，官宦仕子等多來請益。

基本介紹

• 本名：竺法雅
• 別稱：法雅
• 所處時代：晉代
• 出生地：河北河間

【竺法雅】

師風釆灑落，善知機要，外典與佛經遞互講說，與道安、法汰，共同披釋解疑，揭示經典之宗要。後立寺於高邑（河北柏鄉），受教之徒眾數百。

每與康法朗以佛經中所說事、理等法數、名相配於外典，而為信眾解說，此稱格義。至毗浮與曇相等人，亦以此教導門徒。其法一時頗為風行。而道安以此法常違佛理真義，故禁其徒眾引用，後遂衰止。[梁高僧傳卷四]

【竺法雅】

東晉僧，格義佛教倡導者之一。河北河間人，生卒年不詳。師凝正有器度，少喜外學，長通佛義，官宧士子多來請益。又，師善解經旨，能互動引證講解外典與佛經，並與道安、法汰等共同解析疑難，以盡經要。後，立寺於高邑（河北相鄉？），訓誘僧眾百餘。弟子有曇習等人。

魏晉時代，清談流行，儒家思想逐漸衰退，老莊無為思想取而代之，故盛行以老莊思想為媒介，以解釋經典，此即格義佛教。竺法雅、康法朗等人不遺餘力以推廣格義，毗浮、曇相等亦以此教導門人。後來，道安以此法有違佛法之真義而加以排斥，其風遂漸衰止。

[參考資料] 《梁高僧傳》卷四；湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第九章；鐮田茂雄《中國佛教通史》第二卷。