竹片之用

梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，而竹子均被列入其中，足見竹在人們心中的重要地位。

竹子，四季常青，修長健美，謙虛謹慎，情趣盎然...

竹子虛心，有節，挺拔，堅韌，向上，自強不息，不屈不折的品性使人不由想起做人的標準和準則，在當今物慾橫流之世，能保持一種竹性，將是一種超然，一種脫俗，“葉葉如聞風有聲，盡消塵俗思全清”。在紛繁中尋求一種別樣的情懷和心性，也算是一種釋放一種灑脫，即便是在現實中有失意和惆悵，也可借竹排遣，“心中有個不平事，盡寄縱橫竹几枝”。

基本介紹

• 中文名：竹片之用
• 外文名：The use of bamboo
• 歷史作用：竹簡
• 套用：竹涼蓆、竹片藝術等

歷史作用

魏武征袁本初，治裝，余有數十斛(hú)竹片，成長數寸，眾並謂不堪用，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹持(木卑)楯，而未顯其言，馳使問主簿楊德祖。應聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟。在古代里竹片很貴，在發明造紙術以前是用的竹片。

竹片雕刻而成[易經]

魏武帝曹操要討伐袁本初，修造軍事裝備，剩下幾十斛竹片，都是幾寸長的。眾人都說這沒什麼用處，正要叫人燒掉。曹操思考怎么利用這些竹片，認為可以用來做橢圓形的竹盾牌，但是曹操並沒有把自己的想法說出來。他派人速去問主簿楊德祖(楊修)，楊德祖應聲答覆了來人，結果和曹操想的一樣。大家對他的聰明和悟性深深折服。 楊修的捷悟故事充滿了對隱語的破解，隱語是謎語的古稱。《文心雕龍·隱語》云：“讔(粵音隱)者，隱也；遁辭以隱意，譎譬以指事也。”簡單來說，隱語即是以隱晦的手法來表達所想說的話。別人要經過思考才能理解當中的含意。拆合字形是隱語的一種常見模式。上文提及的“楊修啖酪”，要分拆“合”字的筆畫才得出“一人一口酪”的意思，就是拆字隱語。除了拆字，楊修還能破解合字隱語。“門裡加個‘活’字，是‘闊’字。魏王正是嫌門大了。”“闊”是“門”、“活”的合字。“黃絹，是有顏色的絲，色絲合成一個‘絕’字；幼婦，是少女的意思，少女合成一個‘妙’字；外孫，是女兒的兒子，女子合成一個‘好’字；　臼，是承受辛苦的事，受辛苦合成一個‘辭’(辤)字：這就是‘絕妙好辭’。”曹娥碑是孝女曹娥的墓碑，碑文由文學家邯鄲淳撰寫。書法家蔡邕對書法十分欣賞，於是在碑後提上隱語，稱讚碑上的文辭為“絕妙好辭”。蔡邕的隱語要組合字形才能破解，就是合字隱語。

《三國志》中也講到曹操一次西征討伐時，值日官問曹操該用什麼口令，曹操隨口說了句：“雞肋”。這句話傳到書記官楊修那裡，他就告訴大家要回家了，因為雞肋很瘦，是“食之無味，棄之可惜”的東西。這句話反映出曹操的深層潛意識：不如歸去。曹操的部下聽楊修這么說，都收拾鋪蓋準備拔寨回家，軍心動搖。曹操大驚，等查出是楊修所為，一怒之下，立斬楊修。曹操害怕有人暗中謀害自己，常吩咐左右侍從：“吾夢中好殺人，凡吾睡著，汝等切勿近前！”有一天他真的殺了近前的侍者，就說：“何人殺吾近侍?”人們都以為他果然夢中殺人，只有楊修嘆道：“丞相非在夢中。君乃在夢中耳!…‘楊修拆門”、“楊修啖酪”、“絕妙好辭”這些故事中楊修對隱語的破解或許能讓我們了解到他的聰明，而像“竹片之用”、“雞肋”之說、“夢中殺人”等這些逸聞趣事則能讓我們見識到楊修的智慧，見識到他對人的透徹了解、對人性的洞悉以及對事理物理的理解。

生活作用

竹片在現在生活中，可以用來做竹涼蓆、竹片藝術工程用之類的