基本介紹
- 中文名：章丘八景
- 位置：山東省濟南市境內
- 又名：龍堂洞
- 類型：景區
簡介,八大景,八景介紹,
簡介
章丘八景均位於山東省濟南市章丘區境內，分別是：.
百脈泉
百脈泉危山：位於濟南市章丘區的西部。
繡江：又叫盲河或盲水，發源於明水諸多泉群。
百脈泉：是匯聚百川，吸吶四海，從而形成了天下第一奇觀。
黌塘嶺：在相公莊街道北約三公里處。
女郎山：在章丘古城繡惠街道北面。
龍藏洞：又名：龍堂洞；當地人稱其為：東龍洞。
白雲湖：在章丘的西北邊陲19公里處，距濟南35公里。
東嶺山：故又稱“杈岈山”，當地人俗稱“茶葉山”。
八大景
高聳危山聖井澄，繡江春漲流水聲。
百脈寒泉珍珠滾，黌堂夜雪粉妝城。
錦川煙雨時時潤，龍洞薰風日日清。
白雲棹罷歸來晚，臥看東嶺曉月明。
八景介紹
第一篇：《走進章丘八大景》.之“高聳危山聖井澄”。
危山，位於章丘明水城的西部，山後寨村南，地處平原與山區的交接處，面積約四平方公里。海拔高度約205米。其南側可遙見泰沂山系北側的一些山丘，四周為山前平原，因此，海拔不高的危山成為聳立在四周平原中的“高山”。現在的危山山下建有：“聖井廣場”， “聖水池”、“齊魯聖賢壁”、“聖井福壽鼎”及高標準的娛樂區；近年來又在山上恢復建造了宏偉的元音寺、元音塔、講經堂、玉皇閣等。俗話說:“山不在高，有仙則名”。說到危山就不得不給大家講一個關於聖井的小故事。
據說古時的危山周圍，曾經有三年連續不下雨。土地乾裂，顆粒不收。居住在此地的老百姓別說吃飯，後來竟連水也喝不上了。
有一天，忽然來了一個高僧。說是從天竺國來解救眾生的。也有人說是觀音菩薩去東海視察路過此地，看見民不聊生的慘境，動了惻隱之心，用聖水柳枝點化出此井的。呵呵！反正已經事擱千萬年，也無從考究了，我姑且言之，眾文友姑且聽之罷了。放下這個話題，暫且不表。咱再回到前話題上。再說，天竺僧把眾人領到山上，向四周觀望了一下，然後用禪仗指著一個地點說：“此地不深就是水源，何不在此打井”？眾人看時，果見腳下的地方不乾不裂，地面濕溽溽的，雜草叢生。眾人大喜，遂舉鎬挖井。果然得一清泉。但見那泉水汩汩，噴涌而出。喝一口，甜如甘汁；手一捧，清涼入脾。老百姓把天竺僧人奉若神明，稱為“聖僧”。那井也就叫做“聖井”，那井中之泉叫做“聖泉”。自此，聖井之水源源不斷的流下山來。她不僅滋潤著危山周圍的土地，養育著當地的父老百姓。而且那泉水一直流到平陵城的護城河裡,哺育了遠古的龍山文化，滋潤著平陵城的經濟繁榮。
不僅如此，據說，漢初平陵王劉辟光死後就安葬在危山。因此，也有有人把危山叫做“鐵墓頂”。不管怎么說：反正明清時，在“聖井旁，陵墓側”，早已是古木參天，蔭翳蔽日，廟宇亭閣，雲霧繚繞，頗負盛名的遊覽聖地了。
每逢農曆的三月三和八月八，當地人民都舉辦危山廟會。一來為感謝天竺聖僧搭救眾生之恩，二來為繁榮當地經濟，方便生活，可謂一舉兩得。廟會時，山上山下，人群如織，一片歡騰景象，商來賈往絡繹不絕，甚是壯觀。危山大寺內的“聖泉書院”里，更有無數文人墨客，或講學探經，探奇攬勝；或吟詩作賦，揮毫潑墨。那情那景，蔚為大觀。
滄桑巨變，時過境遷。
如今的危山，早已勝過昔日的輝煌。那玉帶般纏繞的盤山公路，沿途那花紅葉綠的花草樹木，就足以讓您流連忘返；更不必說那新興建的元音寺、元音塔、講經堂、玉皇閣等名勝了。俗話說：百聞不如一見。新的危山勝境，正向我們招手呢！
在此，我借用小橋文友：靜夜心思的近作：《危山景色》中的部分描述，來結束我的話題。
“有一處景色宜人的好去處，她就是章丘危山風景區。近日，自己利用閒暇時間，慕名沿經十東路來到了風景區遊玩。一踏進危山風景區廣場，就被眼前青山綠水，亭台、花香、鳥鳴所吸引，真乃一處井然別致的勝境，讓人目不暇接，心中油然升起無比舒暢之情，萬般情致之意，景區淳樸的鄉間風貌，處處不無清新的感覺；偉岸的“鼎”猶如強悍的衛士，給整個危山增添了威武壯觀。
享受著青山、綠樹、草坪的芳香，不約便來到了離“鼎”300米處的長匾牆處。匾牆正面是雕刻著諸葛亮、孫武、蒲松齡、李清照、李開先等齊魯歷史名人，匾牆反面是“危山賦”，細說了危山的歷史由來，見證了章丘歷史的驕傲。
敬觀了齊魯大地名人風範後，拾階往山頂走去。望著山上越來越多的花草樹木，看著時而飛起在綠樹叢林、時而隱藏在果樹花香中的飛鳥，唧唧喳喳發出動聽的聲音。夏日的陽光從密麻的樹枝中透過，射在通往山頂的小徑上、照在登山的遊人身上，讓每個人享受著一次健康的自然浴。此情此景，猶如欣賞到了最好的樂章，融入到調養身心的仙境。
不約間，來到了危山“聖井”源頭。站在用水泥砌邊的井口邊，往井中望去，但見清澈的聖水泛著細微的波紋，好似在向遊人細說著此山此井此水的來龍去脈，使每個人的腦海中又多了一個記憶中的故事。聖水是危山的特色，此地因為有了“聖井”而多了一份靈氣，此山因為有了“聖水”的滋潤而更加秀美。
飽覽了聖井之水後，來到居于山頂的“元音寺”，離寺西南方向不遠處，便是人們所說的危山鎮山之“塔”，在陽光的照射下，發出熠熠光彩，更增添了山景的壯美。寺內清閒有餘，樂曲悠揚，香飄整個院落，使人有一種連連的思緒感。
遊玩了危山風景區的最後一個景點，自己稍作歇息，俯首下望，山徑幽幽，微風吹來，樹木花草飄出陣陣清香，整個身心沉浸到了山青、水秀、綠意，大自然環抱的氛圍中，內心慶幸，不枉到此山一游”。
第二篇：繡江春漲流水聲
繡江，又叫盲河或盲水，發源於明水諸多泉群，往北流至金盤村與西巴漏河合流，穿過繡惠街道，流徑章丘巨商孟洛川的家鄉舊軍村，最後注入小清河。曾有無名氏吟詩曰：“繡江源頭小泉城，奔流直入小清河”。蜿蜒曲折的繡江河，全程30多公里，是章丘境內最大的一條河流。自古以來，源源流長的繡江河水，滋潤著兩岸的土地，哺育著沿河的人民。漫步繡江河邊，宛然置身於江南水鄉。每逢春季到來之後，隨著雨量的增多，繡江河水突漲，一派奔騰之勢。兩岸綠柳成蔭，鳥語花香，景色甚為壯觀。也曾有詩讚曰：“繡江之水清如許，荷花香接稻花香”。“繡江春漲水流聲” 系章丘八大景之一。
第三篇：百脈寒泉珍珠滾
齊文化、魯文化在這裡交匯、融合、變異；近代商業文化與根深蒂固的儒家文化在這裡碰撞、交配、升華；粗獷的與風流的、樸實的與清麗的、豪放的與婉約的兩種品質在這裡合而為一。就連那自然景觀亦是匯聚百川，吸吶四海，從而形成了天下奇觀——百脈泉。不知是誰的詩句：“一串兩串三四串，五串六串七八串，只見泉花水底出，散落水中都不見”,就是描述百脈泉水的。君不見那無數串晶瑩的珍珠從水底搖曳冒出，所形成的美輪美奐的典雅景象是多么的迷人啊！
第四篇：黌堂夜雪粉妝城
黌塘嶺，位於相公莊街道北約三公里處，是從石龍庵向西平地中隆起的一個高阜。東北方向既是長北山諸峰。西臨東皋村。海拔僅60餘米。方圓不過4平方公里。但卻是章丘的一大景觀。遠遠望去，黌塘嶺恰似一隻俯臥在地上的梅花鹿。因此，古人有：“西臨漯河真鹿臥”的描繪。最主要的是這裡有一種好似“海市蜃樓”般的奇幻景觀，在夏秋之日的拂曉，嶺上會升起一道道白霜似的東西。猶如粉妝素裹的城垣。漫步其中，腳下會發出嚓嚓的聲音，好像行走在雪地上似的。於是，“黌塘夜雪粉妝城”便成了章丘八景之一。
第五篇：錦川煙雨時時潤
舊章丘城（今濟南市章丘區繡惠街道）西門有內外兩門，外門叫“通濟”門，內門叫“錦川”門。“錦川煙雨時時潤”的意思是：若在春秋佳日之晨，登上“錦川”門，舉目北望，旭日曦輝中的女郎山，雲蒸霞蔚，如煙似霧；山中的廟殿佛寺，在那煙雨迷濛中，隱約期間，若隱若現，恰如玉宇瓊樓一般，景色十分壯觀。轉首西移，但見百川匯集，繡江河水白水似練，蜿蜒曲折，流向白雲湖而去，景色十分壯觀，令人陶醉。故“錦川煙雨時時潤”成為章丘八景之一。
第六篇：龍洞薰風日日清
龍藏洞，在章丘明水城東南方，閻家峪鄉趙八洞村的南面，天倉嶺以東，一個叫四暨山的半山腰中。又名：龍堂洞；當地人稱其為：東龍洞、趙八洞。它是一天然形成的溶洞，洞闊8米，進深52米，高5米，進洞不遠，在右側高13.6米處有一天然洞窗，直徑2米左右，可仰望青天白雲。洞內南側有一平台，高3米，長8米，寬2米，冬春平滑如床，夏秋有山泉流下，這就是所說的“龍床”。“龍床”向上有一小洞，可以容身，再向前走幾米後便狹窄難進，深不可測。如有燈光照之，便見鐘乳嶙峋，水滴泉淌。洞內共有各時期造像85尊，其中南壁41尊，除洞口內第三組為關羽、關平、周倉外，其餘皆為佛像。北壁共刻有大小佛像44尊，除洞口一組為菩薩外，余者皆為佛像。刻鑿年代自元代至明代不一。進口處一米，有一石匾，上書“通天透地”四個行書大字，落款是明嘉靖已酉歲四月。
第七篇：白雲棹罷歸來晚
說起白雲湖的特點，人文厚重為重點，湖光山影為特色，稱得上是厚載人文，歷史久遠。白雲湖的美景，觸動了歷代社會名流的遊興和情思，他們或在此撐船棹舟，或在此飲酒作詩，留下了許多風流佳句。如：元代張養浩的《游湖有感》，明代康迪吉的《游白雲湖》，李開先的《白雲湖夜泛》等，歌詠白雲湖的詩篇，自古以來難以數計。其中尤以清初牛天宿的《白雲湖》，最為膾炙人口
第八篇：臥看東嶺曉月明
遠望東嶺山，仿佛山崖上生出無數的杈岈，故又稱“杈岈山”，當地人俗稱“茶葉山”，它是進入長白山的第一座高峰，與摩訶峰遙遙相對，海拔612米，山勢峻拔，巨石嶙峋。
東嶺山頂北崖，山巔巨岩矗立，猶如南天一柱，蔚為壯觀。諸峰之間，巨岩相倚，其中有一大石窟，每當三五月明之夜，曉月晨星從孔中峰間顯露出來，別有一番神韻。相傳在舊章丘縣衙堂上，開窗東望四十里外的東嶺山上，石窟中之朗朗明月，便可看到“東嶺曉月的奇觀，故古人有：“臥看東嶺曉月明”的詩句。因此，古人將此景列為章丘八大景之一。
