位於長巷鄉閆長巷村。小時候看小人書特別迷戀《隋唐演義》，李世民、程咬金、秦瓊、羅成等等英雄豪傑的故事令我心生仰慕，而竇建德正是隋朝末年有名的“反王”之一。我第一次知道長巷鄉的竇建德廟時，真的有些吃驚，後又仔細翻閱歷史及竇建德生平記載，才了解到竇建德與成安的歷史：公元617年，竇建德率眾在張志傑老家河間舉行典禮，自稱“常樂王”，後改稱“夏王”，建立政權“夏國”，公元619年，竇建德率兵打敗在魏縣自立稱帝的宇文化及，又先後攻占了永年等地，當年十一月，竇建德在永年修築萬春宮，並遷都於此。
大家想像一下，永年既是竇建德的“國都”，我們成安肯定是“國都”近郊，屬於“夏國”的勢力範圍。史書記載竇建德在定都永年期間採取了諸如減免賦稅、興修水利、開墾荒地等措施，使得“夏國”境內社會得以穩定，農業獲得較大發展，因而出現了“境內無盜，商旅野宿”的安定局面。 成安縣境內一直有香火祭祀竇建德，我想一是因為竇建德為人“只義尚仁、貴忠愛賢”，二是因為竇建德所做的有益於成安一帶的社會發展的貢獻。不僅是成安，大名及山西上黨等地都留存有竇建德廟宇，之所以能祭祀至今，正如大名竇建德廟前石碑所述“自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅及人者存也。聖唐大和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹於昔。”
大家想像一下，永年既是竇建德的“國都”，我們成安肯定是“國都”近郊，屬於“夏國”的勢力範圍。史書記載竇建德在定都永年期間採取了諸如減免賦稅、興修水利、開墾荒地等措施，使得“夏國”境內社會得以穩定，農業獲得較大發展，因而出現了“境內無盜，商旅野宿”的安定局面。 成安縣境內一直有香火祭祀竇建德，我想一是因為竇建德為人“只義尚仁、貴忠愛賢”，二是因為竇建德所做的有益於成安一帶的社會發展的貢獻。不僅是成安，大名及山西上黨等地都留存有竇建德廟宇，之所以能祭祀至今，正如大名竇建德廟前石碑所述“自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅及人者存也。聖唐大和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹於昔。”
