基本介紹
- 中文名：積善之家，必有餘慶
- 出處：《易傳·文言傳·坤文言》
- 引申：天理循環
- 含義：修善的人家，必然有多的吉慶。
解釋,出處,
解釋
修善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累，最終量變引起質變的現象。同時也是警示人們，一些微小不良現象的萌生，應儘早看到及早警惕和採取措施。任其發展下去的危害和後果十分嚴重。
類似的有：
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。——《老子·第六十四章》
履霜，堅冰至。——《易經·坤卦初六爻爻辭》
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。——《易傳·文言傳·坤文言》
一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂；其機如此。——《大學》
註：常有人將此處善譯為善良，此為謬誤。儒家的善指人際關係的和諧，是一種雙方都有責任和義務的付出，即君君臣臣父父子子。為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
出處
語句出自《易傳·文言傳·坤文言》，全文如下：
坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至。”蓋言順也。直其正也，方其義也。
君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大、不習，無不利。”則不疑其所行也。陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。
《易》曰：“括囊，無咎無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。
百年名店，北有同仁堂，南有慶余堂，也取自於此。
