種民

一指佃民,租田種的人。又是道教術語。指謹慎忠厚、積有善行可以修煉成真的人。《魏書·釋老志》：“其中能修身練藥，學長生之術，即為真君種民。”《雲笈七籤》卷七九：“常舍穢率善，願為種民。

基本介紹

• 中文名：種民
• 隸屬：道家

發音

zhòng mín

ㄓㄨㄙˋ ㄇㄧㄣˊ

詞語解釋

種民

[tenant farmer]佃民,租田種的人

疆土之新辟者,移種民以居之。——清·洪亮吉《治平篇》

道教術語

指謹慎忠厚、積有善行可以修煉成真的人。《太平經》載,天地衰敗時，只有積善的種民才能避免。但種民智識上有差距，需接受道教的教化，方可積煉成聖。又以為道教的寶經符圖、秘藏玉函，不輕易傳授，只有種民才具有接受的條件，才可能修煉成真。《魏書·釋老志》：“其中能修身練藥，學長生之術，即為真君民。”《雲笈七籤》卷七九：“常舍穢率善，願為種民。”

詳述

早期道教經典《太平經》中有一個特殊的名稱“種民”，這是以前未曾出現過的概念。何謂“種民”！如果從字面意思看，“種民”應當是民的一種分類，屬於民的一種稱呼。《太平經》關於“民”的說法有很多，如人民、萬民、兆民、生民、國民、凡民等，這些關於民的稱呼有一個共同的特點，就是他們都屬於被統治者，處在社會的低層，是普通的民眾階層。而“種民”卻與一般的民眾不同，它不是特指人的社會身份和階層，而是指具有道教特色的人們追求的一種人生境界，是道教信眾修煉的一個目標。

種民是“長生”和“積善”的結合，而“積善”又與人的壽命相關，能促使人長生長壽。《太平經》認為，“三萬六千天地之間，壽最為善”。壽是善的體現和結果，積善行善則長生長壽，為惡行惡則短命短壽，所謂“為惡則促，為善則延”。作者還把人的壽命分為三等：上壽一百二十歲，中壽八十歲，下壽六十歲。指出：“如行善不止，過此壽謂之度世；行惡不止，不及三壽，皆夭也。”人如長期行善則能超越上壽，長期行惡則不及下壽，可謂善惡結果兩重天，兩者的壽命相差甚遠。行善延壽的思想，為種民說提供了理論基礎，也啟發人們在自覺行善的過程中而成為種民。

此外，種民還要具有神仙信仰，時刻聽從神仙的教誨。尤其是在災異橫行、社會動亂之時，“大道神人更遣真仙上士出經行化，委曲導之，勸上勵下，從者為種民，不從者沉沒，沉沒成混齏”。只有信從神仙教化的人才能成為種民。由此看來，種民應當是道教的信眾，要服從道教的教規。

總之，種民是具有聖賢的品質，長壽的身體，積善行善的心性，遵奉神仙信仰的人。《太平經》希望人人都能成為種民，提倡人們要“長為種民”、“永為種民”。種民理論的核心是教導人們積善行善，做有益於社會的人。這一理論反映了廣大民眾要求社會安定的願意，對促進社會的和諧具有一定意義。